PSIKOLOGI DAKWAH_MATERI_SMT06: Juni 2022

Minggu, 19 Juni 2022

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 07

Link Presentasi Kelompok 07

https://www.youtube.com/watch?v=Pr66JsYaWuA

Link Video Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=jQiAxCgQpdM

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 06

Link Presentasi Kelompok 06

https://www.youtube.com/watch?v=ucoLA_53sng

Link Video Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=O85QNS9Gq30

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 05

Link Presentasi Kelompok 05

https://www.youtube.com/watch?v=vJ2QkRhFkbI

Link Video Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=uMIfVEvMkS0

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 04

Link Presentasi Kelompok 04

https://www.youtube.com/watch?v=a026_2nKarc

Link Video Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=Y89xUJwGtos

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 03

Link Presentasi Kelompok 03

https://www.youtube.com/watch?v=wqzepGP3k1M

Link Video Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=GFx_HRSjGQw

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 02

Link Presentasi Kelompok 02

https://www.youtube.com/watch?v=DJLzDV8k8w0

Link Video Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=V2Bnz_01enk

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 01

Link Presentasi Kelompok 01

https://www.youtube.com/watch?v=BVPdVBHVeJU

Video Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=XvaGrNJqkzk

CARA AGAR KUAT SAAT KEHILANGAN oleh USTADZ HILMAN FAUZI

CARA AGAR KUAT SAAT KEHILANGAN oleh USTADZ HILMAN FAUZI

Dosen Pengampu :

Dr. Hj. Elfi Yuliani Rochmah, M.Pd.I

Disusun Oleh Kelompok 7 / PAI F :

1. Mujita Dea Arlyanti (201190177)

2. Nia Arlina (201190191)

3. Novia Cindy Safitri (201190200)

4. Nur Asiyah (201190208)

Kondisi Psikologis Mad’u

Secara umum kondisi psikologis para jamaah Ustadz

Hilman Fauzi dalam kajian pada situs channel youtube Teman

Hijrah Media yang berjudul “Cara Agar Kuat Saat Kehilangan”,

para mad’unya adalah kaum muda atau lebih dikenal

dengan kaum milenial. Dikarenakan para anak muda zaman

sekarang lebih banyak mengalami kegalauan terkait dengan

kisah asmara,

Kondisi Psikologis Da’i

Kondisi psikologis da’i makalah ini tertarik untuk

menganalisis pesan dakwah dari Ustadz Hilman

Fauzi, yang berada dalam channel YouTube Teman

Hijrah Media yang berjudul “Cara Agar Kuat Saat

Kehilangan”. Di dalam video tersebut menyampaikan

pesan bahwa setiap yang hilang ataupun pergi akan

Allah ganti, kuncinya adalah yakin bahwa Allah akan

menggantinya dengan ganti yang lebih baik.

Ustadz Hilman Fauzi adalah salah satu pendakwah muda

di Indonesia. Beliau lahir pada tanggal 4 Juli 1990 di Desa

Tegalpanjang, Kecamatan Sucinaraja, Kabupaten Garut Jawa

Barat. Beliau adalah anak yatim piatu. Beliau hidup ditengah-tengah keluarga ekonomi rendah. Dan betapa beruntungnya beliau mendapatkan beasiswa untuk melanjutkan pendidikan

tingginya di Tripoli University, Libya. Akan tetapi tidak sampai

selesai beliau kuliah disana. Hingga pada akhirnya beliau

melanjutkan kuliah di Tazkia University College of Islamic

Economics, sebuah kampus ekonomi islam pertama di Indonesia.

Interaksi Antara Da’i dan Mad’u

Dalam menyampaikan dakwah ustadz Hilman Fauzi

mempunyai ciri khas yang santai dan memiliki public speaking yang

bagus. Dalam pengajian tersebut Ustadz Hilman Fauzi memberikan

beberapa candaan dalam mencairkan suasana tetapi tidak

meninggalkan jalur dalam dakwahnya, dengan cara seperti ini sering

disebut dengan gaya santai namun serius. Meskipun beliau

menyampaikan dakwah dengan santai akan tetapi beliau memperhatikan

setiap kata agar para audience mengertti dan memahami isi dakwah

yang disampaikan.

Kondisi Ideal Yang Diupayakan Untuk Perbaikan Agar Diterima Oleh Mad’u

Dalam penyampaian dakwah oleh Ustadz

Hilman Fauzi dari Channel YouTube tersebut

membawakan tema tentang bagaimana cara agar

kuat saat kehilangan. Di angkat dari tema tersebut

terkesan begitu menarik, bukan hanya untuk

kalangan muda saja namun berlaku untuk semua

orang tentu juga dikalangan orang tua.

SEKIAN DAN TERIMAKASIH

Kelompok 07

CARA AGAR KUAT SAAT KEHILANGAN

USTADZ HILMAN FAUZI

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah

“Psikologi Dakwah”

Dosen Pengampu :

Dr. Hj. Elfi Yuliani Rochmah, M.Pd.I

Disusun Oleh Kelompok 7 / PAI F :

1. Mujita Dea Arlyanti (201190177)

2. Nia Arlina (201190191)

3. Novia Cindy Safitri (201190200)

4. Nur Asiyah (201190208)

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PONOROGO

JUNI 2022

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah

melimpahkan rahmat dan hidayahnya kepada kita semua sehingga kami bisa

menyusun makalah ini dengan judul “Cara Agar Kuat Saat Kehilangan”. Kami

juga mengucapkan banyak terima kasih kepada Ibu Dr. Hj. Elfi Yuliani Rochmah,

M.Pd.I selaku dosen pengampu mata kuliah kami yang telah memberikan tugas

ini kepada kami sehingga kami mendapatkan banyak tambahan pengetahuan

khususnya dalam masalah “Cara Agar Kuat Saat Kehilangan”.

Kami selaku penyusun berharap semoga makalah yang telah kami susun

ini bisa memberikan banyak manfaat serta menambah pengetahuan terutama

dalam hal “Cara Agar Kuat Saat Kehilangan”. Selain itu, pemakalah menyadari

bahwa makalah ini masih memiliki banyak kekurangan dan tentunya

membutuhkan perbaikan, sehingga kami sangat mengharapkan masukan serta

kritik dari para pembaca.

Ponorogo, 25 Mei 2022

Penyusun

iii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................................. i

KATA PENGANTAR ............................................................................... ii

DAFTAR ISI ............................................................................................ iii

BAB I PENDAHULUAN .......................................................................... 1

A. Latar Belakang ............................................................................... 1

B. Rumusan Masalah .......................................................................... 2

C. Tujuan ............................................................................................ 3

BAB II PEMBAHASAN ........................................................................... 4

A. Kondisi Psikologis Mad’u .............................................................. 4

B. Kondisi Psikologis Da’i .................................................................. 5

C. Interaksi Antara Da’i dan Mad’u .................................................... 7

D. Kondisi Ideal Yang Diupayakan

Untuk Perbaikan Agar Diterima Oleh Mad’u .................................. 8

BAB III PENUTUP .................................................................................. 10

A. Kesimpulan ................................................................................... 10

DAFTAR PUSTAKA .............................................................................. 11

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Dakwah adalah kegiatan yang sifatnya mengajak, menyeru, serta

memanggil orang (mad’u) untuk beriman dan taat kepada Allah SWT sesuai

dengan aqidah dan syariat Islam. Kegiatan dakwah merupakan proses

komunikasi antara seorang da’i dengan mad’u, yang mana dengan adanya

komunikasi, maka seseorang dapat menyampaikan apa yang ada dalam

pikirannya dan apa yang dirasakan orang lain.

Selain itu dakwah diartikan dengan suatu ajakan yang dilakukan untuk

membebaskan manusia secara individu dari pengaruh luar nilai kejahatan

menuju internalisasi nilai ketuhanan. Bahwasannya dakwah termasuk dalam

tindakan komunikasi, akan tetapi tidak semua aktivitas komunikasi disebut

dengan dakwah. Pada hakikatnya dakwah sendiri merupakan suatu ajakan

atau seruan dalam berbuat kebajikan untuk mentaati perintah dan menjauhi

larangan Allah SWT.

Pada dasarnya dakwah bertujuan untuk mempengaruhi dan

mentransformasikan sikap batin serta perilaku manusia menuju tatanan yang

baik pada setiap individu maupun kelompok. Kegiatan dakwah tidak hanya

dilakukan dengan lisan melainkan bisa dilakukan secara tulisan bahkan

melalui sebuah film. Dimana seorang da’i melakukan aktivitas dakwahnya

dengan cara memanfaatkan media sebagai alat untuk menyampaikan pesen

dakwah.

Dakwah memiliki kedudukan yang tinggi dan mempunyai peranan

yang sangat penting menurut pandangan Allah SWT dan Nabi Muhammad

SAW, karena Islam sangat memperhatikan dalam urusan yang satu ini.

Sehingga menganjurkan kepada setiap muslim agar menyeru kepada kebaikan

dan menyampaikan nasehat-nasehat yang baik kepada masyarakat serta

menjauhkan diri dari segala hal yang dilarang oleh agama Islam.

Banyak orang yang beranggapan bahwa suatu aktivitas dakwah harus

dengan ceramah kyai. Padahal dengan seiring perkembangan zaman,

kebutuhan akan berdakwah semakin meningkat sehingga muncul sebuah

inovasi dalam berdakwah. Perkembangan teknologi informasi yang semakin

pesat, dakwah dapat dilakukan melalui media yang lebih modern. Kegiatan

dakwah sekarang sudah berkembang menjadi sebuah profesi dengan

menuntut skill, planning serta manajemen yang handal.

Salah satunya pada tayangan di situs channel youtube Teman Hijrah

Media yang berjudul “Cara Agar Kuat Saat Kehilangan” oleh Ustadz Hilman

Fauzi. Durasi tayangan video ini sekitar 10 menit 56 detik dan sudah ditonton

sebanyak 48 rb kali, dan sudah di sukai sebanyak 1,1 ribu penonton. Dengan

terkenal logat bahasa Ustadz Hilman berbahasa Sunda campur dengan bahasa

sehari-hari. Membuat dakwah beliau semakin menarik

Berdasarkan latar belakang di atas, maka peneliti tertarik untuk

menganalisis pesan dakwah Ustadz Hilman Fauzi yang berada di channel

youtube Teman Hijrah Media dengan alamat web

https://youtu.be/jQiAxCgQpdM “Cara Agar Kuat Saat Kehilangan” Oleh

Ustadz Hilman Fauzi. Dalam video tersebut beliau memberikan pesan

dakwah mengenai cara agar kuat saat kehilangan, karena yang hilang pasti

akan berganti dengan yang terbaik. Oleh karena itu, peneliti mengangkat

sebuah judul “(Cara Agar Kuat Saat Kehilangan Oleh Ustadz Hilman Fauzi).”

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana kondisi psikologis mad’u?

2. Bagaimana kondisi psikologis da’i?

3. Bagaimana interaksi antara da’i dan mad’u?

4. Bagaimana kondisi idealnya, jika mengupayakan perbaikan agar yang

disampaikan da’i dapat diterima atau dipahami mad’u?

C. Tujuan

1. Untuk mengetahui kondisi psikologis mad’u.

2. Untuk mengetahui kondisi psikologis da’i.

3. Untuk mengetahui interaksi antara da’i dan mad’u.

4. Untuk mengetahui kondisi idealnya, jika mengupayakan perbaikan agar

yang disampaikan da’i dapat diterima atau dipahami mad’u.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Kondisi Psikologis Mad’u

Secara etimologi kata mad’u berasal dari bahasa arab, diambil dari

isim maf’ul (kata yang menunjukkan obyek atau sasaran). Menurut

terminology, mad’u adalah orang atau kelompok yang lazim disebut dengan

jama’ah yang sedang menuntut ajaran agama dari seorang da’i. baik mad’u

itu orang dekat atau juah, muslim atau non muslim, laki-laki atau perempuan.

Seorang da’i akan menjadikan mad’u sebagai obyek bagi transformasi

keilmuan yang dimilikinya. Mad’u sebagai obyek dakwah bagi seorang da’i

merupakan salah satu unsur yang penting dalam system dakwah.

Secara umum kalangan mad’u dibagi menjadi 2 yaitu, mad’u muslim

dan mad’u non muslim. Mad’u dapat ditinjau dari perspektif psikologis.

Secara psikologis, manusia sebagai mad’u dibedakan atas berbagai aspek :

Sifat-sifat kepribadian (personality traits), yaitu adanya sifat -sifat manusia

yang penakut, pemarah, sombong dan sebagainya. Intelegensi adalah bentuk

kecerdasan intelektual seseorang mencakup kewaspadaan, kemampuan

belajar, berfikir, mengambil keputusan yang tepat dan cepat, mengatasi

masalah dan sebagainya. Pengetahuan (knowledge), keterampilan (skill),

nilai-nilai (values), dan peranan (roles).

Secara umum kondisi psikologis para jamaah Ustadz Hilman Fauzi

dalam kajian pada situs channel youtube Teman Hijrah Media yang berjudul

“Cara Agar Kuat Saat Kehilangan”, para mad’unya adalah kaum muda atau

lebih dikenal dengan kaum milenial. Dikarenakan para anak muda zaman

sekarang lebih banyak mengalami kegalauan terkait dengan kisah asmara,

sehingga banyak sekali anak muda yang tertarik dengan kajian yang

dibawakan oleh Ustadz Hilman Fauzi ini. Seperti yang diceritakan oleh

Asna Istya Marwantika, Potret dan Segmentasi Mad’u Dalam Perkembangan Media di

Indonesia, Jurnalal-Adabiya, Vol. 14, No. 01, 2019, 3.

Kamaluddin, Mengenal Mad’u Dalam Perspektif Teologis, Sosiologis, Antropologis, dan

Psikologis, Studi Multidisiplin : Jurnal Kajian Keislaman, Vol. 2, No. 1, 2015, 53.

Ustadz Hilman Fauzi tentang kisah kehilangan yang dialami oleh Ummu

Salamah, yang harus ditinggal oleh suaminya yang bernama Abu Sala mah

untuk selama-lamanya karena berperang di medan perang.

Dilihat dari segi psikologisnya maka dalam kajian ini para anak muda

khususnya yang sedang mengalami sedih, patah hati atas kehilangan tidak

berlarut-larut dalam kesedihan dan tetap berpegang teguh pada keyakinan

bahwa segala apapun yang hilang akan diganti dengan yang lebih baik oleh

Allah swt.

B. Kondisi Psikologis Da’i

Kata da’i berasal dari bahasa arab bentuk mudzakar (laki -laki) yang

berarti orang yang mengajak, kalau mu’annas (perempuan) disebut daiyah.

Sedangkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, dai adalah orang yang

pekerjaannya berdakwah, pendakwah, melalui kegiatan dakwah para dai

menyebarluaskan ajaran islam. Dengan kata lain, dai adalah orang yang

mengajak kepada orang lain baik secara lansung atau tidak langsung, melalui

lisan, tulisan, atau perbuatan untuk mengamalkan ajaran-ajaran islam atau

menyebarluaskan ajaran islam, melakukan upaya perubahan kearah kondisi

yang lebih baik menurut islam.

Da’i dapat diibaratkan sebagai seorang guide atau pemandu terhadap

orang-orang yang ingin mendapat keselamatan hidup dunia dan akhirat.

Dalam hal ini dai adalah seorang petunjuk jalan yang harus mengerti dan

memahami terlebih dahulu mana jalan yang boleh dilalui dan yang tidak

boleh dilalui oleh seorang muslim, sebelum ia memberi petunjuk jalan kepada

orang lain. Oleh karena itu, seorang dai harus selalu sadar bahwa segala

tingkah lakunya selalu dijadikan tolak ukur oleh masyarakatnya sehingga ia

harus memiliki kepribadian yang baik.

Kondisi psikologis da’i makalah ini tertarik untuk menganalisis pesan

dakwah dari Ustadz Hilman Fauzi, yang berada dalam channel YouTube

Agus Salim, Peran dan Fungsi Dai Dalam Perspektif Psikologi Dakwah, Al-Hikmah Media

Dakwah, Komunikasi, Sosial dan Kebuadayaan, Vol. 8, No. 1, 2017, 95-96.

Teman Hijrah Media yang berjudul “Cara Agar Kuat Saat Kehilangan”. Di

dalam video tersebut menyampaikan pesan bahwa setiap yang hilang ataupun

pergi akan Allah ganti, kuncinya adalah yakin bahwa Allah akan

menggantinya dengan ganti yang lebih baik.

Ustadz Hilman Fauzi adalah salah satu pendakwah muda di Indonesia.

Beliau lahir pada tanggal 4 Juli 1990 di Desa Tegalpanjang, Kecamatan

Sucinaraja, Kabupaten Garut Jawa Barat. Beliau adalah anak yatim piatu,

ayahnya meninggal disaat beliau masih duduk dibangku SMP dan ibunya

meninggal dunia ketika beliau sudah lulus SMA. Beliau hidup ditengah-tengah keluarga ekonomi rendah. Dan betapa beruntungnya beliau

mendapatkan beasiswa untuk melanjutkan pendidikan tingginya di Tripoli

University, Libya. Akan tetapi tidak sampai selesai beliau kuliah disana.

Hingga pada akhirnya beliau melanjutkan kuliah di Tazkia University College

of Islamic Economics, sebuah kampus ekonomi islam pertama di Indonesia.

Banyak sekali prestasi yang beliau dapatkan, dari prestasi tersebut sekarang

beliau sering kali bolak-balik dilayar kaca televisi seperti di Indosiar, ANTV,

Jak TV, Trans 7, Transvision, dan juga MNC Muslim dengan mengisi acara

keagamaan dan inspirasi islam.

Dalam tayangan channel YouTube tersebut Ustadz Hilman Fauzi

menjelaskan bagaimana cara agar kuat saat kehilangan. Yang pertama yang

harus dilakukan adalah yakin dalam hati bahwa setiap yang hilang akan

berganti. Seperti kisah Ummu Salamah yang kehilangan suaminya Abu

Salamah untuk selama-lamanya. Ummu Salamah yakin bahwa Allah akan

ganti kehilangannya, dan benar Allah ganti suaminya dengan hadirnya

Rasulullah yang datang melamarnya. Yang kedua yaitu dengan berdo’a

memohon diwaktu-waktu yang sepi seperti di 1/3 malam. Karena Allah itu

maha bisa, maha mampu dalam mengganti yang pergi, mengubah yang sedih

menjadi bahagia. Dan hanya 1 hal yang Allah tidak mampu yaitu, menolak

do’a hambanya.

C. Interaksi Antara Da’i dan Mad’u

Salah satu naluri manusia sebagai makhluk sosial adalah cenderung

hidup berkelompok atau bermasyarakat naluri greget. Dan salah satu bentuk

manifestasi dari kecenderungan naluri tersebut yang disebut psikolog interaksi

sosial.

Interaksi Da’i dan Mad’u adalah suatu bentuk hubungan antara seorang

da’i atau lebih dengan mad’unya yang saling mempengaruhi antara satu

dengan lainnya, sehingga timbullah kemungkinan untuk saling mengubah atau

memperbaiki perilaku masing- masing secara timbal balik. Metode dakwah

adalah cara-cara tertentu yang dilakukan oleh seorang da'i (Komunikator)

kepada mad’u untuk mencapai suatu tujuan atas dasar hikmah dan kasih

sayang. metode dakwah itu meliputi tiga cakupan, yaitu: Bil hikmah,

Mau’idhatul hasanah dan Mujadalah billati hiya ahsan. Adapun Sumber

Metode Dakwah adalah: Al Quran, Sunnah Rasul, Sejarah Hidup para Sahabat

dan Fuqoha, dan pengalaman.

Media dakwah yaitu segala sesuatu yang dipergunakan atau menjadi

penunjang dalam berlansungnya pesan dari da’i kepada mad’u. Atau dengan

kata lain bahwa segala sesuatu yang dapat menjadi penunjang/alat daLam

proses dakwah yang berfungsi mengefektifkan penyampaian ide (pesan) dari

da’i kepada mad’u. Media yang digunakan seorang da’i beragam tergantung

kemampuan da’i dalam menguasai media yang akan digunakan dan latar

belakang mad’u.

Tujuan utama dakwah ialah mewujudkan kebahagiaan dan

kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat yang diridhai oleh Allah SWT.

Seorang da’i sangat dituntut dalam penguasaan metode dan media yang tepat

dan benar, serta melakukan pendekatan-pendekatan yang sesuai dengan

Hafniati, “Interaksi Da’I dan Mad’u Tentang Penguasaan Media Dan Metode Dakwah

Dalam Mencapai Hasil Dan Tujuan Dakwah”, Jurnal Muqoddimah Vol. 14, No. 1, 2018,

Hal. 104.

Faizah dan Lalu Muchsin Effendi, Psikologi Dakwah, (Jakarta : Prenada Media, 2006),

hal. 126

kebutuhan, situasi dan kondisi mad’u sehingga tujuan dakwah dapat

terealisasi.

Tayangan video dari Ustadz Hilman Fauzi yang berjudul “Cara Agar

Kuat Saat Kehilangan” dari youtube channel Teman Hijrah Media merupakan

tayangan yang diupload pada 13 Juli 2019. Pengajian ini bertempat di Masjid

Alumni IPB, yang dihadiri oleh para santri dan masyarakat sekitar. Dalam

menyampaikan dakwah ustadz Hilman Fauzi mempunyai ciri khas yang santai

dan memiliki public speaking yang bagus. Dalam pengajian tersebut Ustadz

Hilman Fauzi memberikan beberapa candaan dalam mencairkan suasana tetapi

tidak meninggalkan jalur dalam dakwahnya, dengan cara seperti ini sering

disebut dengan gaya santai namun serius. Meskipun beliau menyampaikan

dakwah dengan santai akan tetapi beliau memperhatikan setiap kata agar para

audience mengertti dan memahami isi dakwah yang disampaikan.

Durasi tayangan video ini sekitar 10 menit 56 detik dan sudah ditonton

sebanyak 48 rb kali dari youtube Teman Hijrah Media. Pada saat ceramah

Ustadz Hilman Fauzi memberikan candaan-candaan yang berlogat Sunda

dengan tujuan menarik perhatian mad`u agar pesan yang disampaikan dapat

diterima dengan baik. Dalam tayangan video tersebut berlangsung dengan

baik, khusyuk dan khidmat.

D. Kondisi Ideal Yang Diupayakan Untuk Perbaikan Agar Diterima Oleh

Mad’u

Kondisi ideal yang diupayakan untuk perbaikan agar diterima oleh

mad’u yaitu memiliki kemampuan, meliputi kemampuan membaca dan

memahami seluk beluk komunikannya sehingga bisa merancang metode apa

yang cocok digunakan, terutama dalam berkomunikasi. Dengan mengetahui

karakter komunikan seorang da’i bisa merancang media apa yang cocok

digunakan, apakah dengan menggunakan media yang bersifat audio, visual,

atau bahkan media yang bersifat audio visual.

Selain media, juga dapat ditentukan sikap yang cocok untuk

ditampilkan oleh seorang da’i, menciptakan suatu teknik agar diantara da’i

dan mad’u terjalin komunikasi yang lancar, baik dan memiliki ikatan moral

yang tinggi. Kemudian cara penyampaian dengan menggunakan metode yang

tepat. Dalam Penyampaiannya harus menggunakan perkataan yang baik,

memiliki hubungan erat dengan mad’u, tidak membeda-bedakan agama antar

mad’u. Seorang Da’i harus menarik perhatian mad’u sehingga mad’u yang

mendengarkan tausiyah beliau tidak akan merasa bosan dalam kondis i

berlangsungnya acara tersebut. Karena kondisi itu mad’u akan mempunyai

kesulitan dalam memahami dakwah yang telah disampaikan.

Dalam penyampaian dakwah oleh Ustadz Hilman Fauzi dari Channel

YouTube tersebut membawakan tema tentang bagaimana cara agar kuat saat

kehilangan. Di angkat dari tema tersebut terkesan begitu menarik, bukan

hanya untuk kalangan muda saja namun berlaku untuk semua orang tentu

juga dikalangan orang tua. Cara menyampaikan pesan dalam dakwah juga

menggunakan bahasa sehari-hari dan sangat santai sehingga mudah untuk

dipahami makna dan maksud tujuan dakwah tersebut. Dalam dakwah tersebut

juga menyampaikan pesan bahwa yakin setiap yang hilang pasti akan

berganti.

Didalam juga terdapat interaksi yang cukup baik antara da’i dengan

mad’u. Ustadz Hilman Fauzi mengambil kisah dari Abu Salamah dan istrinya

yang bernama Ummu Salamah yang meninggal karena perang Uhud,

membuat Ummu Salamah sedih berkepanjangan. Sebelum meninggal Abu

Salamah berpesan dan memberi do’a “Jika kau kehilangan maka jangan

pernah khawatir, karena Allah akan mengganti kehilangan itu dengan sesuatu

yang terbaik.”

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Secara etimologi kata mad’u berasal dari bahasa arab, diambil dari

isim maf’ul (kata yang menunjukkan obyek atau sasaran). Menurut

terminology, mad’u adalah orang atau kelompok yang lazim disebut dengan

jama’ah yang sedang menuntut ajaran agama dari seorang da’i. baik mad’u

itu orang dekat atau juah, muslim atau non muslim, laki-laki atau perempuan.

Dai adalah orang yang mengajak kepada orang lain baik secara

lansung atau tidak langsung, melalui lisan, tulisan, atau perbuatan untuk

mengamalkan ajaran-ajaran islam atau menyebarluaskan ajaran islam,

melakukan upaya perubahan kearah kondisi yang lebih baik menurut islam.

Interaksi Da’i dan Mad’u adalah suatu bentuk hubungan antara

seorang da’i atau lebih dengan mad’unya yang saling mempengaruhi antara

satu dengan lainnya, sehingga timbullah kemungkinan untuk saling

mengubah atau memperbaiki perilaku masing- masing secara timbal balik.

Seorang da’i sangat dituntut dalam penguasaan metode dan media yang tepat

dan benar, serta melakukan pendekatan-pendekatan yang sesuai dengan

kebutuhan, situasi dan kondisi mad’u sehingga tujuan dakwah dapat

terealisasi.

Kondisi ideal yang diupayakan untuk perbaikan agar diterima oleh

mad'u yaitu memiliki kemampuan, meliputi kemampuan membaca dan

memahami seluk beluk komunikannya sehingga bisa merancang metode apa

yang cocok digunakan, terutama dalam berkomunikasi. Selain media, juga

dapat ditentukan sikap yang cocok untuk ditampilkan oleh seorang da’i,

menciptakan suatu teknik agar diantara da’i dan mad’u terjalin komunikasi

yang lancar, baik dan memiliki ikatan moral yang tinggi.

DAFTAR PUSTAKA

Asna Istya Marwantika. 2019. Potret dan Segmentasi Mad’u Dalam

Perkembangan Media di Indonesia. Jurnalal-Adabiya. 14 (01) : 1-14.

Kamaluddin. 2015. Mengenal Mad’u Dalam Perspektif Teologis, Sosiologis,

Antropologis, dan Psikologis. Studi Multidisiplin : Jurnal Kajian

Keislaman. 2 (1) : 41-64.

Agus Salim. 2017. Peran dan Fungsi Dai Dalam Perspektif Psikologi Dakwah.

Al-Hikmah Media Dakwah, Komunikasi, Sosial dan Kebudayaan. 8 (1) :

92-107.

Hafniati, 2018, Interaksi Da’I dan Mad’u Tentang Penguasaan Media Dan

Metode Dakwah Dalam Mencapai Hasil Dan Tujuan Dakwah, Jurnal

Muqoddimah Vol. 14, No. 1.

Faizah dan Lalu Muchsin Effendi, 2006, Psikologi Dakwah, Jakarta : Prenada

Media.

Untukmu Yang Sedang Mencari Jodoh OLEH (Ust. Abdul Somad)

Untukmu Yang Sedang Mencari Jodoh OLEH (Ust. Abdul Somad)

Kelompok 06/PAI F:

Nadiya Fitriana (201190182)

Naily Khuriyatul ‘Aliyah (201190186)

Niswatun Khasanah (201190196)

Nur Azizah Lylik Rosita (201190209)

Kondisi Psikologis Mad’u

Jamaah yang hadir kebanyakan mad’u nya adalah dari

kaum bapak-bapak dan ibu-ibu tetapi dari kaum muda hanya

sebagian yang tertarik mengikuti kajian. Karena bapak-bapak dan

ibu-ibu tertarik dan sangat antusias mengikuti kajian dari Ustadz

Abdul Somad yang menarik dari temanya adalah tentang

membangun rumah tangga yang sakinnah mawaddah warahmah

dan yang sedang mencari jodoh sehingga mereka akan lebih bisa

memahami bagaimana menjaga keluarga yang utuh dan bagi kaum

muda dalam mengikuti kajian ini agar lebih bisa memilih pasangan

yang tepat tanpa memandang dari segi fisik, harta, ganteng dan

cantik, agamanya.

Dengan adanya kajian yang dilakukan oleh (Da’i) Ustadz

Abdul Somad diharapkan mampu mengarahkan para jama’ahnya

menjadi manusia yang lebih baik menuju Ridha Allah yakni

membangun rumah tangga sakinnah mawaddah warahmah

Kondisi Psikologis Da’i

Ustadz Abdul Somad Batubara, Lc. MA atau lebih dikenal

dengan sebutan UAS lahir di Pekanbaru, Riau tanggal 18 Mei 1977.

Ustadz Abdul Somad diketahui pernah bekerja sebagai dosen Bahasa

Arab dan Tafsir Hadis di Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim

dari tahun 2009 dan juga pernah mengajar sebagai dosen Agama

Islam di Sekolah Tinggi Agama Islam al- Azhar Yayasan Masmur Riau.

Ustadz Abdul Somad juga pernah aktif sebagai anggota MUI

Provinsi Riau dan Sekretaris Lembaga Bahtsul Masa’i Nahdhatul

Ulama serta anggota badan Amil Zakat di Riau dari tahun 2009

hingga 2014, kini beliau aktif memberikan ceramah agama Islam di

berbagai pelosok di wilayah Indonesia, dari hari ke hari nama beliau

kian moncer sebagai Ustadz panutan zaman now.

Interaksi Antara Da’I dan Mad’u

Interaksi adalah suatu bentuk hubungan

antara dua orang atau lebih dimana tingkah laku

seseorang diubah oleh tingkah laku yang lain. Dalam

pengajan tersebut ustadz Abdul Somad selalu

diselingi oleh candaan tetapi tidak meninggalkan

jalurnya seperti dalam istilah santai tetapi tetap

serius. Walaupun berdakwah dengan sederhana

beliau tetap memperhatikan setiap katanya agar

para jamaah dapat mengerti dan memahami apa

yang disampaikan tersebut.

Didalam tayangan video tersebut juga

terdapat sesi Tanya jawab secara langsung dan

hingga penutup acara berjalan dengan baik,

khusyuk, dan khidmat.

Kondisi Idealnya Jika Diupayakan Untuk Perbaikan Agar Diterima Oleh Mad’u

Setiap membuka ceramah Ustadz Abdul

Somad selalu diiringi dengan candaan yang

bertujuan untuk menarik perhatian mad’u agar

pesannya dapat tersampaikan dengan baik dan bias

diterima oleh kaum awam. Didalam tayangan video

tersebut juga terdapat sesi Tanya jawab secara

langsung dan hingga penutup acara berjalan dengan

baik, khusyuk, dan khidmat.

Dengan mengetahui karakter komunikan

seorang da’i bisa merancang media apa yang cocok

digunakan, apakah media yang bersifat audio, visual.

Terima Kasih

Kelompok 06

UNTUKMU YANG SEDANG MENCARI JODOH OLEH USTADZ ABDUL SOMAD

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas pada matakuliah

“Psikologi Dakwah”

Dosen Pengampu:

Dr. Hj. Elfi Yuliani Rochmah, M.Pd.I.

Disusun Oleh Kelompok 06/PAI F:

1. Nadiya Fitriana (201190182)

2. Naily Khuriyatul ‘Aliyah (201190186)

3. Niswatun Khasanah (201190196)

4. Nur Azizah Lylik Rosita (201190209)

Pendidikan Agama Islam

Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

Institut Agama Islam Negeri Ponorogo

(IAIN) Ponorogo

2022

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, karena hanya dengan

segala rahmat-Nyalah akhirnya kami bisa menyusun makalah dengan judul

“Untukmu Yang Sedang Mencari Jodoh”. Kami juga mengucapkan terima kasih

kepada Ibu Dr. Hj. Elfi Yuliani Rochmah, M.Pd.I. selaku dosen pengampu kami

yang telah memberikan tugas ini kepada kami sehingga kami mendapatkan banyak

tambahan pengetahuan khususnya dalam masalah “Untukmu Yang Sedang Mencari

Jodoh.”

Kami selaku penyusun berharap semoga makalah yang telah kami susun ini

bisa memberikan banyak manfaat serta menambah pengetahuan terutama dalam hal

“Untukmu Yang Sedang Mencari Jodoh”. Selain itu, kami menyadari bahwa

makalah ini masih memiliki banyak kekurangan yang membutuhkan perbaikan,

sehingga kami sangat mengharapkan masukan serta kritik dari para pembaca.

Ponorogo, 25 Mei 2022

Penyusun

iii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i

KATA PENGANTAR ................................................................................... ii

DAFTAR ISI ..................................................................................................iii

BAB I PENDAHULUAN .............................................................................. 1

A. Latar Belakang .................................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ............................................................................. 1

BAB II PEMBAHASAN ................................................................................

A . Kondisi Psikologis Mad’u ................................................................

B. Kondisi Psikologis Da’i ....................................................................

C. Interaksi Antara Da’i dan Mad’u .......................................................

D. Kondisi Idealnya Jika Diupayakan Untuk Perbaikan Agar Diterima Oleh

Mad’u ......................................................................................................

BAB III PENUTUP ........................................................................................

A. Kesimpulan ........................................................................................

DAFTAR PUSTAKA .....................................................................................

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Islam sebagai agama dakwah, agama menyebarluaskan kebenaran dan

mengajak orang-orang yang belum mempercayai, menumbuhkan pengertian

dan kesadaran agar umat Islam mampu menjalani hidup sesuai dengan perintah

yang dianggap sebagai tugas suci yang merupakan tugas setiap muslim. Dengan

demikian, setiap muslim berkewajiban untuk berdakwah. Dalam melaksanakan

tugas dakwah, seorang da’i dihadapkan pada kenyataan bahwa individu-individu yang akan didakwahi memiliki keberagaman dalam berbagai hal,

seperti pikiran atau ide, pengalaman dll. Keberagaman tersebut akan

memberikan corak yang berbeda pula dalam menerima dakwah (materi

dakwah), dan menyikapinya, karena itulah untuk mengefektifkan usaha dakwah

seorang da’i dituntut untuk memahami mad’u yang akan di hadapi.

Setiap muslim memiliki kewajiban untuk berdakwah. Dakwah yang

dimaksudkan bukan hanya dakwah di depan mimbar, tetapi mengajak seseorang

untuk melakukan kebaikan juga termasuk dalam berdakwah. Salah satu bentuk

keberhasilan dalam dakwah adalah berubahnya sikap kejiwaan seseorang. Dari

tidak cinta Islam dan tertanam dalam jiwanya rasa senang terhadap kebenaran

ajaran Islam. Kegiatan dakwah dimaksudkan untuk mengubah sikap kejiwaan

mad’u untuk melakukan hal tersebut, seorang da’i dituntut untuk memahami

ilmu tentang psikologi dakwah. Dengan menerapkan psikologi dakwah dalam

setiap kegiatan berdakwah, da’i telah melaksanakan apa yang pernah dilakukan

oleh Rasulullah SAW yang selalu memperhatikan kesiapan jiwa para orang

yang didakwahi dalam menerima pesan dakwah.

Dakwah memiliki kedudukan yang tinggi dan mempunyai peranan

yang sangat penting menurut pandangan Allah SWT dan Nabi Muhammad

SAW, karena Islam sangat memperhatikan dalam urusan yang satu ini.

Sehingga menganjurkan kepada setiap muslim agar menyeru kepada kebaikan

dan menyampaikan nasehat-nasehat yang baik kepada masyarakat serta

menjauhkan diri dari segala hal yang dilarang oleh agama Islam.

Psikologi dan Dakwah merupakan ilmu pengetahuan yang saling

berhubungan, saling melengkapi, saling mengisi dan saling terkait satu dengan

yang lainnya. Untuk mengetahui keterkaitan antara keduanya maka harus

mengetahui pengertiannya. Begitu pentingnya perintah dakwah ini, sehingga

berbagai metode diterapkan. Hal ini dipertegas oleh HM. Arifin, M.Pd. dalam

bukunya “Psikologi Dakwah” bahwa :”Dakwah mengandung pengertian

sebagai suatu kegiatan ajakan baik dalam bentuk lisan, tulisan, tingkah laku dan

sebagainya yang dilakukan secara sadar dan berencana dalam usaha

mempengaruhi orang lain baik secara individual maupun secara kelompok agar

supaya timbul dalam dirinya suatu pengertian, kesadaran, sikap penghayatan

serta pengamalan terhadap amalan ajaran agama sebagai message yang

disampaikan kepadanya dengan tanpa unsur paksaan”.

Dalam tayangan di situs youtube channel Love Islam dengan jumlah

subscribe 1,3 ribu yang berjudul “Untukmu Yang Sedang Mencari Jodoh”

dengan jumlah penonton lebih dari 85 ribu ditonton, adalah Ustadz Abdul

Somad, Lc., MA.

Berdasarkan latar belakang diatas, maka peneliti tertarik untuk

menganalisis pesan dakwah ustadz Abdul Somad, Lc. MA. Yang berada di

youtube channel Love Islam dengan alamat web

https://youtu.be/O85QNS9Gq30 “Untukmu Yang Sedang Mencari Jodoh”.

Dalam video tersebut beliau memberikan pesan dakwah mengenai wanita

muslim jika ingin mencari suami jangan cari yang sempurna dan jika kita tetap

ingin mencari suami yang sempurna maka sampai kapanpun kita tidak akan

pernah mempunyai suami. Dan sebaliknya laki-laki jika ingin menikah maka

menikahilah wanita yang mempunyai kriteria yaitu karena hartanya, nasabnya,

cantiknya dan karena agamanya. Dampak positif dari menikah adalah agar hati

menjadi tenang dan Allahlah yang menurunkan ketenangan itu.

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana kondisi psikologis mad’u?

2. Bagaimana kondisi psikologis da’i?

3. Bagaimana interaksi antara da’i dan mad’u?

4. Bagaimana kondisi idealnya, jika diupayakan untuk perbaikan agar diterima

oleh mad’u?

C. Tujuan

1. Untuk mengetahui kondisi psikologis mad’u.

2. Untuk mengetahui kondisi psikologis da’i.

3. Untuk mengetahui interaksi antara da’i dan mad’u.

4. Untuk mengetahui kondisi idealnya, jika diupayakan untuk perbaikan agar

diterima oleh mad’u.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Kondisi Psikologis Mad’u

Mad’u adalah orang yang diajak kepada jalan Allah melalui pengenalan

dan penghayatan ajaran Islam. Dalam ilmu komunikasi mad’u disebut dengan

komunikan atau receiver yaitu penerima pesan dari komunikator. Secara umum

kalangan mad’u terbagi menjadi dua, yaitu mad’u muslim dan non-muslim.

Bagi non-muslim dakwah ditujukan untuk mengajak mereka bersyahadat dan

menjadi muslim. Sedangkan bagi orang muslim, dakwah bertujuan untuk

peningkatan ilmu, iman dan amal. Mad’u dapat ditinjau dari persepktif

teologis, sosiologis dan psikologis.

Mengenal mad’u merupakan salah satu prinsip utama yang harus

dimiliki seorang da’i karena merupakan tuntunan logis dalam menjalankan

aktivitas dakwah, dengan mengenal mad’u sesuai dengan situasi dan

kondisinya dakwah pun dapat diaplikasikan secara efektif.

Dalam hal ini

seorang Da’i sebelum terjun kelapangan untuk berhadapan dengan mad’u,

harus melakukan kerja prakondisi. Da’i harus menganalisis secara tepat

metode, media, strategi dan materi yang akan digunakan dalam melakukan

tugas dakwah. Tanpa memiliki tahapan ini maka sangat dimungkinkan pesan

dakwah yang diberikan kepada mad’u akan mengalami pembiasaan yang jauh

dari harapan.

Materi dakwah adalah pesan-pesan dakwah islami atau segala sesuatu

yang harus disampaikan oleh da’i kepada mad’u. Pesan dakwah harus

bersumber dari Al-Qur’an dan hadits. Sehingga dapat dipahami bahwa dakwah

hendaknya harus mencapai sasaran utama dari kesempurnaan hubungan antara

manusia dengan penciptanya yakni Allah SWT dan mengatur keseimbangan di

antara dua hubungan tersebut. Sedangkan dengan pesan dakwah sendiri

sebagaimana yang digariskan oleh Al-Qur’an adalah berbentuk pernyataan

Kamaluddin, Mengenal Mad’u Dalam Perspektif Teologis, Sosiologis, Antropologis,

Dan Psikologis, Studi Multidisipliner Volume 2 Edisi 1 2015, 43.

Ridho Syabibi, Metodologi Ilmu Dakwah, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008), 25.

maupun pesan Al-Qur’an adalah berbentuk pernyataan maupun pesan Al-Qur’an dan Sunnah.

Oleh karena itu, dakwah hendaklah disampaikan dengan cara yang baik,

bijak, penuh hikmah, penuh perhatian, keseriusan dengan memperhatikan

psikologi mad’u agar pesan moral dan nilai-nilai luhur ajaran agama yang

disampaikan dalam dakwah dapat diterima dan dicerna. Secara umum kondisi

psikologis para jamaah Ustadz Abdul Somad dalam kajian pada situs channel

youtube Love Islam yang berjudul “Untukmu Yang Sedang Mencari Jodoh”

yang mana kebanyakan mad’u nya adalah dari kaum bapak-bapak dan ibu-ibu

tetapi dari kaum muda hanya sebagian yang tertarik mengikuti kajian. Karena

bapak-bapak dan ibu-ibu tertarik dan sangat antusias mengikuti kajian dari

(Da’i) Ustadz Abdul Somad yang menarik dari temanya adalah tentang

membangun rumah tangga yang sakinnah mawaddah warahmah dan yang

sedang mencari jodoh sehingga mereka akan lebih bisa memahami bagaimana

menjaga keluarga yang utuh dan bagi kaum muda dalam mengikuti kajian ini

agar lebih bisa memilih pasangan yang tepat tanpa memandang dari segi fisik,

harta, ganteng dan cantik, agamanya. Selain itu, laki-laki tidak boleh hidup

sendiri tanpa adanya wanita, maka dari itulah Tuhan menciptakan perempuan

dari tulang rusuk laki-laki yang bengkok, yang bila dipaksa akan lurus maka

akan patah jika dibiarkan maka kamu akan ikut bengkok. Dari segi

psikologisnya maka para bapak-bapak, ibu-ibu, kaum muda banyak mengalami

perubahan dalam hal menjaga rumah tangga dan memilih pasangan yang tepat

dan sempurna sehingga dengan adanya kajian yang dilakukan oleh (Da’i)

Ustadz Abdul Somad diharapkan mampu mengarahkan para jama’ahnya

menjadi manusia yang lebih baik menuju Ridha Allah yakni membangun

rumah tangga sakinnah mawaddah warahmah.

B. Kondisi Psikologis Da’i

Kata da’i atau da’iyah menurut Bahasa adalah isim fail berwazan fa’ilah

dari kata da’aa, yad’uu, daa’in. Kata da’iyah bermakna suara kuda dalam suatu

peperangan karena ia menjawab orang yang berteriak- teriak memanggilnya.

Sedangkan da’i secara istilah adalah orang islam yang secara syariat mendapat

beban dakwah mengajak kepada agama Allah.

Tidak diragukan lagi bahwa

definisi ini mencakup seluruh lapisan dari rasul, ulama, penguasa setiap

muslim, baik laki- laki maupun perempuan. Da’i dapat diibaratkan sebagai

seorang guide atau pemandu terhadap orang- orang yang ingin mendapatkan

keselamatan hidup dunia dan akhirat. Dalam hal ini da’i adalah seorang

petunjuk jalan yang harus mengerti dan memahami terlebih dahulu mana jalan

yang boleh dilalui dan yang tidak boleh dilalui oleh seorang muslim, sebelum

ia memberi petunjuk jalan kepada orang lain.

Pendapat lain mengungkapkan bahwa da’i adalah seseorang yang

melakukan ajakan atau orang yang menyampaikan ajaran (mubaligh). Subjek

dakwah merupakan unsur penting dalam pelaksanaan dakwah karena seorang

da’i akan menjadi pemandu titian yang mengemban misi risalah dan diserukan

kepada objek dakwah dengan dalil yang dapat dipertanggung jawabkan

kebenarannya. Seorang da’i dituntut mampu mengetuk dan menyentuh hati

umat yang dihadapinya secara profesional agar misi yang disampaikan dapat

diterima oleh umat.

Kondisi psikologis da’i dalam makalah ini tertarik untuk menganalisis

pesan yang terkandung dalam dakwah salah satu tayanagan di situs

channel youtube Love Islam dengan jumlah penonton 86 ribu yang berjudul

“Untukmu Yang Sedang Mencari Jodoh- Ustadz Abdul Somad ” dalam video

tersebut beliau menyampaikan beberapa pesan mengenai wanita muslim jika

ingin mencari suami jangan cari yang sempurna dan jika kita tetap ingin mencari

suami yang sempurna maka sampai kapanpun kita tidak akan pernah

mempunyai suami. Dan sebaliknya laki-laki jika ingin menikah maka

menikahilah wanita yang mempunyai kriteria yaitu karena hartanya, nasabnya,

cantiknya dan karena agamanya. Dampak positif dari menikah adalah agar hati

menjadi tenang dan Allahlah yang menurunkan ketenangan itu. Ustadz Abdul

Drs. Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah , (Jakarta, 2011). 1.

Aris Risdina, Transformasi Peran Da’i Dalam Menjawab Peluang dan Tantangan (Studi

terhadap Manajemen SDM), Jurnal Dakwah, Vol. XV, No. 2 Tahun 2014, 438.

Somad memiliki ciri khas tersendiri dalam penyampaian dakwahnya yaitu

dengan bahasa melayu dan bataknya yang digunakan saat berdakwah.

Ustadz Abdul Somad Batubara, Lc. MA atau lebih dikenal dengan

sebutan UAS lahir dan tumbuh besar di Pekanbaru, Riau pada tanggal 18 Mei

1977 di sebuah kampung yang bernama Silo Lama, Asahan, Sumatera Utara,

beliau merupakan putra dari bapak Lobbayudin dan ibunya yang bernama

Hajjah Rohana yang merupakan keturunan dari Syekh Abdurrahman atau lebih

dikenal dengan sebutan Syekh Silau Laut, dan ayahnya yang bernama

Lobbayudin.

Dalam diri Ustadz Abdul Somad mengalir darah melayu (dari sang ibu)

dan Batak (dari ayahnya), Ustadz Abdul Somad dibesarkan oleh keluarga yang

paham betul akan pendidikan, terutama akan pendidikan agama sedari kecil,

Ustadz Abdul Somad dibimbing oleh orang tuanya agar menjadi anak yang

saleh dan memberikan manfaat bagi sesama manusia. Ustadz Abdul Somad

diketahui pernah bekerja sebagai dosen Bahasa Arab dan Tafsir Hadis di

Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim dari tahun 2009 dan juga pernah

mengajar sebagai dosen Agama Islam di Sekolah Tinggi Agama Islam al-Azhar Yayasan Masmur Riau, Ustadz Abdul Somad juga pernah aktif sebagai

anggota MUI Provinsi Riau dan Sekretaris Lembaga Bahtsul Masa’i Nahdhatul

Ulama serta anggota badan Amil Zakat di Riau dari tahun 2009 hingga 2014,

kini beliau aktif memberikan ceramah agama Islam di berbagai pelosok di

wilayah Indonesia, dari hari ke hari nama beliau kian moncer sebagai Ustadz

panutan zaman now.

Dalam tayangan youtube tersebut Ustadz Abdul Somad menjelaskan

bagaimana untukmu yang sedang mencari jodoh, menurut ustadz abdul shomad

bagi laki-laki yang hendak mencari istri hendaknya perempuan tersebut

mempunyai kriteria yaitu karena hartanya, nasabnya, kecantikannya, dan

karena agamanya. Laki-laki yang sudah siap lahir batin untk menikah

diwajibkan untuk menikah karena menikah dapat menundukkan pandangan,

Abid Fadhil Abyan, Berguru kepada Ustadz Zaman Now, (Jakarta Selatan: Laksana, 2018), Cet.

Ke-1. 11-12.

menjaga kemaluan, jika belum mampu untuk menikah hendakya melakukan

puasa sunah untuk meredamkan hawa nafsu.

C. Interaksi Antara Da’i dan Mad’u

Salah satu naluri manusia sebagai makhluk sosial adalah

kecenderungan untuk hidup berkelompok atau bermasyarakat yang disebut

instink gregarious. Dan salah satu bentuk manifestasi dari kecenderungan

naluriah tersebut adalah apa yang disebut oleh para ahli psikologi dengan

interaksi social.

Interaksi adalah suatu bentuk hubungan antara dua orang atau l ebih

dimana tingkah laku seseorang diubah oleh tingkah laku yang lain. Jadi,

jelaslah bahwa didalam proses interaksi itu terdapat tindakan saling

mempengaruhi antara satu individu dengan individu yang lain, sehingga

timbullah kemungkinan untuk saling mengubah atau memperbaiki perilaku

masing-masing secara timbal balik. Perubahan demikian bias terjadi secara

disadari atau tidak sepenuhnya disadari, atau secara perlahan. Di dalam

hubungan interaksional inilah terjadi suatu proses belajar mengajar diantara

manusia. Di mana di dalam proses dakwah merupakan permulaan yang

fundamental bagi suksesnya dakwah. Tanpa adanya suatu proses belajar

mengajar maka dakwah sulit memperoleh tempat di dalam hati manusia. Jika

kita kaitkan dengan dakwah, maka dalam dakwah dikenal istilah personal

approach dakwah face to face, sehingga terjadi proses saling mempengaruhi

antara da’i dan mad’u atau sebaliknya begitu juga ada istilah general approach

atau dakwah secara umum misalnya pengajian disini terjadi proses saling

mempengaruhi antara da’i dan mad’u dalam kelompok social. Maka dari itu

interaksi social erat kaitannya dengan dakwah.

Tayangan video dari Ustadz Abdul Somad, Lc., MA yang berjudul

“Untukmu Yang Sedang Mencari Jodoh” dari youtube channel Love Islam

Hafniati, “Interaksi Da’I dan Mad’u Tentang Penguasaan Media Dan Metode Dakwah Dalam

Mencapai Hasil Dan Tujuan Dakwah”, Jurnal Muqoddimah Vol. 14, No. 1, 2018, Hal. 104.

Totok Jumantoro, Psikologi Dakwah Dengan Aspek-Aspek Kejiwaan Yang Qur’ani, Amzah,

Jakarta:2001, hal, 83-86.

merupakan suatu tayangan pada bulan Agustus tahun 2021. Pengajian ini

dihadiri oleh para santri dan masyarakat umum yang ada disekitarnya. Dalam

menyampaikan dakwah ustadz Abdul Somad punya ciri khas tersendiri dalam

penyampaiannya maupun penampilannya. Dalam pengajan tersebut ustadz

Abdul Somad atau biasa dikenal dengan sebutan UAS selalu diselingi oleh

candaan tetapi tidak meninggalkan jalurnya seperti dalam istilah santai tetapi

tetap serius. Walaupun berdakwah dengan sederhana beliau tetap

memperhatikan setiap katanya agar para jamaah dapat mengerti dan memahami

apa yang disampaikan tersebut. Dalam berdakwah UAS selalu menggunakan

pakaian yang sederhana yaitu memakai kemeja putih, sarung dan yang selalu

menjadi ciri khas nya adalah selalu membawa sorban yang dikalungkan

dilehernya.

Durasi tayangan video ini sekitar 1 jam 3 menit 11 detik dan sudah

ditonton 86 rb kali dari youtube Love Islam. Setiap membuka ceramah Ustadz

Abdul Somad selalu diiringi dengan candaan yang bertujuan untuk menarik

perhatian mad’u agar pesannya dapat tersampaikan dengan baik dan bias

diterima oleh kaum awam. Didalam tayangan video tersebut juga terdapat sesi

Tanya jawab secara langsung dan hingga penutup acara berjalan dengan baik,

khusyuk, dan khidmat.

D. Kondisi Idealnya Jika Diupayakan Untuk Perbaikan Agar Diterima Oleh

Mad’u

Kondisi ideal yang diupayakan untuk perbaikan agar diterima oleh

mad’u yaitu memiliki kemampuan yang meliputi kemampuan membaca dan

memahami seluk beluk komunikannya sehingga dapat dirancang metode apa

yang cocok dipakai, terutama dalam berkomunikasi. Dengan mengetahui

karakter komunikan seorang da’i bisa merancang media apa yang cocok

digunakan, apakah media yang bersifat audio, visual, ataukah yang bersifat

audio visual. Selain media, juga dapat ditentukan sikap yang cocok untuk

ditampilkan oleh seorang da’i, menctakan suatu Teknik agar antara da’I dan

mad’u terjalin komunikasi yang lancar dn memiliki ikatan moral yang tinggi.

Selain itu, sejatinya da’i harus memiliki kualifikasi moralitas dan

keluhuran budi pekerti seperti Rasulullah saw. atau paling tidak mendekatinya.

Keluhuran budi pekerti ini menjadi salah satu pendorong yang memungkinkan

masyarakat (ma’du) dapat mengikuti jalan kebenaran yang diserukan sang

da’i.

Dalam penyampaian dakwah dari ustadz Abdul Somad sangat menarik

dan mudah untuk dimengerti baik untuk kalangan muda maupun untuk

kalangan orang tua. Cara menyampaikan pesan dalam dakwah juga

menggunakan bahasa keseharian dan sangat santai sehingga sangat mudah

dalam pemahamannya. Dalam dakwah tersebut juga menyampaikan pesan yang

wanita muslim jika ingin mencari suami jangan cari yang sempurna dan jika

kita tetap ingin mencari suami yang sempurna maka sampai kapanpun kita tidak

akan pernah mempunyai suami. Dan sebaliknya laki-laki jika ingin menikah

maka menikahilah wanita yang mempunyai kriteria yaitu karena hartanya,

nasabnya, cantiknya dan karena agamanya. Dampak positif dari menikah adalah

agar hati menjadi tenang dan Allahlah yang menurunkan ketenangan itu.

Haryanto, Relasi Kredibilitas Da’I dan Kebutuhan Mad’u, dalam Mencapai Kebutuhan

Dakwah, Jurnal: Tasamuh, Vol. 16, No. 02 Juni 2018, 65-68.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Mad’u adalah orang yang diajak kepada jalan Allah melalui

pengenalan dan penghayatan ajaran Islam. Mad’u merupakan salah satu

prinsip utama yang harus dimiliki seorang da’i karena merupakan tuntunan

logis dalam menjalankan aktivitas dakwah, dengan mengenal mad’u sesuai

dengan situasi dan kondisinya dakwah pun dapat diaplikasikan secara efektif.

Da’i adalah seorang petunjuk jalan yang harus mengerti dan memahami

terlebih dahulu mana jalan yang boleh dilalui dan yang tidak boleh dilalui oleh

seorang muslim, sebelum ia memberi petunjuk jalan kepada orang lain

Interaksi adalah suatu bentuk hubungan antara dua orang atau lebih

dimana tingkah laku seseorang diubah oleh tingkah laku yang lain. Jadi, jelaslah

bahwa didalam proses interaksi itu terdapat tindakan saling mempengaruhi

antara satu individu dengan individu yang lain, sehingga timbullah

kemungkinan untuk saling mengubah atau memperbaiki perilaku masing-masing secara timbal balik.

Kondisi ideal yang diupayakan untuk perbaikan agar diterima oleh

mad’u yaitu memiliki kemampuan yang meliputi kemampuan membaca dan

memahami seluk beluk komunikannya sehingga dapat dirancang metode apa

yang cocok dipakai, terutama dalam berkomunikasi.

DAFTAR PUSTAKA

Abid Fadhil Abyan, Berguru kepada Ustadz Zaman Now, (Jakarta Selatan:

Laksana, 2018), Cet. Ke-1.

Aris Risdina, Transformasi Peran Da’i Dalam Menjawab Peluang dan Tantangan

(Studi terhadap Manajemen SDM), Jurnal Dakwah, Vol. XV, No. 2 Tahun 2014.

Drs. Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah , (Jakarta, 2011).

Hafniati, “Interaksi Da’I dan Mad’u Tentang Penguasaan Media Dan Metode

Dakwah Dalam Mencapai Hasil Dan Tujuan Dakwah”, Jurnal Muqoddimah Vol.

14, No. 1, 2018.

Haryanto, Relasi Kredibilitas Da’i dan Kebutuhan Mad’u, dalam Mencapai

Kebutuhan Dakwah, Jurnal: Tasamuh, Vol. 16, No. 02 Juni 2018.

Kamaluddin, Mengenal Mad’u Dalam Perspektif Teologis, Sosiologis,

Antropologis, Dan Psikologis, Studi Multidisipliner Volume 2 Edisi 1 2015.

Ridho Syabibi, Metodologi Ilmu Dakwah, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008).

Kamaluddin, Mengenal Mad’u Dalam Perspektif Teologis, Sosiologis.

Totok Jumantoro, Psikologi Dakwah Dengan Aspek-Aspek Kejiwaan Yang

Qur’ani, Amzah, Jakarta:2001.

MEMAKNAI ESENSI TAQWA OLEH USTADZ ADI HIDAYAT, Lc, MA.

MEMAKNAI ESENSI TAQWA OLEH USTADZ ADI HIDAYAT, Lc, Ma.

Kelompok 5

Muna Nur Hidayatuz Z. 201190179

Neti Aulia Sari 201190190

Nila Verry Asmarita 201190193

Nu’ma Nafisah 201190205

Kondisi Psikologi Mad’u

Dalam berdakwah yang dilakukan oleh

da’i perlu memperhatikan kondisi

psikologi mad’u, sehingga pesan dakwah

yang dilakukan secara tidak langsung

dapat menggunakan komunikasi yang

mudah dipahami oleh keragaman

masyarakat. Sehingga isi pesan dakwah

untuk menumbuhkan kesadaran dan

perilaku beragama mad’u dapat tercapai

sesuai dengan tujuan dakwah

Kondisi Psikologi Da’i

Bedasarkan video dakwah dari Ustadz Adi

Hidayat, Lc, MA. yang berada dalam

channel youtubenya Trans TV Official

dengan mengangkat tema “Memaknai

Esensi Taqwa” terlihat bahwa da’i

menyampaikan pesan dakwahnya dengan

sangat jelas dan semangat hal ini

tentunya membuat para mad’u akan

tertarik dalam mendengarkan pesan yang

disampaikan.

Interaksi Antara Da’i dan Mad’u

Berdasarkan video ceramah Ustadz Adi Hidayat

mengenai memaknai esesnsi takwa, diketahui bahwa

Ustadz Adi Hidayat menggunakan beberapa metode

dalam menyampaikan pesan dakwahnya. Diantaranya

adalah dengan menggunakan metode tulisan dan juga

menggunakan metode diskusi. Dengan metode diskusi

ini Ustadz Adi Hidayat memberikan kesempatan

kepada mad’u yang hadir di dalam kajiannya untuk

bertanya.

Metode yang digunakan oleh Ustadz Adi Hidayat ini

sangat baik dalam menciptakan interaksi antara da’i

dengan mad’u. Selain itu dengan penyampaian yang

baik maka dapat menyentuh perasaan sehingga dapat

membengkitkan semangat untuk mengamalkan

syari’at Islam

Kondisi Idealnya Jika Diupayakan Untuk Perbaikan Agar Diterima Oleh Mad’u

Kondisi idealnya agar seorang da’i dakwahnya

bisa diterima harus ada sebuah perbaikan cara

penyampaian sampai metode yang digunakan.

Dalam penyampaiannya harus menggunakan

perkataan yang baik, memiliki hubungan erat

dengan mad’u, tidak membedakan-bedakan

agama antar mad’u, menggunakan metode yang

persuasif Dengan cara tersebut maka dakwah

akan bisa diterima oleh mad’u. Da’i harus

menarik perhatian mad’u sehingga mad’u tidak

merasa bosan dalam kondisi tersebut. Karena

Kondisi itu mad’u akan mempunyai kesulitan

dalam memahami dakwah yang telah

disampaikan.

Gaya suara Ustad Adi Hidayat Dalam ceramanya

sangat bervariasi. Dia sangat memperhatikan nada

suara seperti Pitch, Pause, penekanan dan kecepatan

dalam mengucapkan kata atau Rate. Sehingga mad’u

yang mendengarkan tidak bosan serta dapat merasakan

emosi yang tengah dibangun dalam dakwah tersebut

yang seolah-olah pendengar merasakan dan menerima

pesan dakwah dalam tersebut. Gaya gerak tubuh Ustad

Adi Hidayat dalam ceramah ini banyak menggunakan

gerak non verbal ini, mulai dari pakaian yang dikenakan

sangat sopan dan syar’i, kontak mata yang sangat apik

untuk dimainkan, mimik wajah dari mengerutkan

kening, alis, wajah marah, sedih, kecewa. Semua telah

tergambar dengan jelas. Gerakan tangan juga demikian

tidak terlalu berlebihan.

Hingga perpindahan gerak tubuh mengikuti kamera

yang sedang aktif pun tergambar dengan sangat rapih

dan tidak terkesan berpindah-pindah. Ceramah ustadz

Adi Hidayat memiliki ciri khas tersendiri, yakni sambil

membuat coretan di papan tulis. Hampir setiap

ceramahnya, ia menggunakan media papan tulis dan

spidol.

TERIMAKASIH

Kelompok 05

MEMAKNAI ESENSI TAQWA OLEH USTADZ ADI

HIDAYAT, Lc, MA.

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas pada mata kuliah

“Psikologi Dakwah”

Dosen Pengampu :

Dr. Hj. Elfi Yuliani Rochmah, M.Pd.I.

Disusun oleh kelompok 5 / PAI F :

1. Muna Nur Hidayatuz Z. (201190178)

2. Neti Aulia Sari (201190190)

3. Nila Verry Asmarita (201190193)

4. Nu’ma Nafisa (201190205)

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONOROGO

2022

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, karena hanya dengan

segala rahmat- Nyalah akhirnya kami bisa menyusun makalah dengan judul

“Memaknai Esensi Taqwa oleh Ustadz Adi Hidayat, Lc. MA”. Kami juga

mengucapkan terimakasih kepada ibu Dr. Hj. Elfi Yuliani Rochmah, M,Pd.I selaku

dosen pen gampu kami yang telah memberikan tugas ini kepada kami sehingga kami

mendapatkan banyak tambahan pengetahuan khususnya dalam masalah memaknai

esensi taqwa oleh Ustadz Adi Hidayat, Lc. MA.

Kami selaku penyusun berharap semoga makalah yang telah kami susun ini

bisa memberikan banyak manfaat serta menambah pengetahuan terutama dalam hal

“Memaknai Esensi Taqwa Oleh Ustadz Adi Hidayat, Lc. MA” . Selain itu, kami

menyadari bahwa makalah ini masih memiliki banyak kekurangan dan

membutuhkan perbaikan, sehingga kami sangat mengharapkan masukan serta kritik

dari para pembaca.

Ponorogo, Mei 2022

Penyusun

iii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL................................................................................................. i

KATA PENGANTAR.............................................................................................. ii

DAFTAR ISI .......................................................................................................... iii

BAB I PENDAHULUAN .......................................................................................1

A. Latar Belakang ............................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah...........................................................................................2

C. Tujuan .............................................................................................................3

BAB II PEMBAHASAN .........................................................................................4

A. Kondisi Psikologis Mad’u ...............................................................................4

B. Kondisi Psikologis Da’i ..................................................................................5

C. Interaksi Antara Da’i dan Mad;u.....................................................................9

D. Kondisi Idealnya Jika Diupayakan Untuk Perbaikan Agar Diterima Oleh

Mad’u ...........................................................................................................10

BAB III PENUTUP ................................................................................................12

A. Kesimpulan .................................................................................................... 12

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................14

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Dakwah adalah menyeru kepada umat manusia untuk menuju kebaikan,

memerintahkan yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar dalam rangka

mem peroleh kebahagiaan di dunia dan kesejahteraan di akhirat. Kerena itu,

dakwah memiliki pengertian yang luas. Ia tidak hanya berarti mengajak dan

menyeru umat manusia agar memeluk Islam, lebih dari itu dakwah juga berarti

upaya membina masyarakat Islam agar menjadi masyarakat yang lebih

berkualitas (khairu ummah) yang di bina dengan ruh tauhid dan ketinggian nilai -nilai Islam. Menurut Quraisy Shihab sebagaiman a yang dikutip oleh Samsul

Munir Amin, dakwah adalah seruan atau ajakan kepada keinsyafan atau usaha

mengubah situasi kepada situasi yang lebih baik dan sempurna, baik terhadap

prbadi maupun masyarakat.

Selain pengertian diatas dakwah juga berarti proses penyampaian, ajakan

kepada orang lain atau kepada masyarakat untuk memeluk, mempelajari dan

mengamalkan ajaran agama secara sadar, sehingga membangkitkan dan

mengembalikan potensi fitri orang itu, dan dapat hidup bahagia di dunia dan di

akhirat. Hukum dakwah adalah wajib ‘ain, dalam arti wajib bagi setiap muslim

untuk berdakwah sesuai dengan apa yang ia ketahui. Obyek dakwah dengan

berurutan kepada diri sendiri, keluarga, sanak keluarga dekat, sebagian

kelompok, kepada seluruh umat manusia. Berdakwah perlu menggunakan

metode, yaitu cara dakwah yang teratur dan terprogam secara baik agar maksud

mengajak melaksanakan ajaran- ajaran agama Islam dengan baik dan sempurna.

Metode dakwahnya dengan hikmah, maw’izhah hasanah , berdiskusi atau tukar

pikiran dengan cara yang baik, menyampaikan suatu kisah, peumpamaan, tanya

jawab, dan keteladanan yang baik.

Bisa disimpulkan bahwa dakwah menempati posisi yang tinggi dan mulia

dalam kemajuan agama Islam, tidak dapat dibayangkan apabila kegiatan dakwah

mengalami kelumpuhan yang disebabkan oleh berbagai faktor terlebih pada era

g lobalisasi sekarang ini, dimana berbagai informasi masuk begitu cepat dan

instan yang tidak dapat dibendung lagi. Umat Islam harus dapat memilah dan

menyaring informasi tersebut sehingga tidak bertentangan dengan nilai- nilai

Islam. Tujuan dakwah adalah terealisasinya nilai - nilai Islam dalam segala aspek

kehidupan di dunia ini. Sehingga mendatangkan sisi positif berupa kebahagiaan

dan kesejahteraan di dunia dan di akhirat nanti. Dakwah memiliki tujuan yang

berorientasi kepada perilaku manusia. Dakwah akan mencapai tujuannya

manakala ajaran Islam yang berupa norma- norma yang menuntun orang agar

berbuat baik dan menjauhi perbuatan buruk dapat terealisasikan dengan

sempurna.

Dalam tayangan di situs youtube channel Trans TV Official dengan jumlah

subscribe 15,6 juta yang berjudul “Memaknai Esensi Taqwa” dengan jumlah

penonton lebih dari 23 ribu ditonton, adalah ustadz Adi Hidayat, Lc. MA. Beliau

menggunakan alat papan tulis untuk menjelaskan isi dari dakwahnya.

Berdasarkan latar belakang diatas, maka peneliti tertarik untuk menganalisis

pesan dakwah ustadz Adi Hidayat, Lc. MA. Yang berada di youtube channel

Trans TV Official dengan alamat web https://youtu.be/uMIfVEvMkS0

“Memaknai Esensi Taqwa”. Dalam video tersebut beliau memberikan pesan

dakwah tentang peningkatan taqwa maka Allah akan menjamin kebahagiaan

dalam hidupnya, tambahan pengetahuan, dan dimudahkan jalan keluar dari

setiap kehidupan yang dialami. Oleh karena itu, peneliti mengangkat sebuah

judul “MENINGKATKAN ESENSI TAQWA”.

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana kondisi psikologis mad’u?

2. Bagaimana kondisi psikologis da’i?

3. Bagaimana interaksi antara da’i dan mad’u?

4. Bagaimana kondisi idealnya jika dilakukan perbaikan agar diterima

oleh mad’u?

C. Tujuan

1. Untuk mengetahui kondisi psikologis mad’u.

2. Untuk mengetahui kondisi psikologis da’i.

3. Untuk mengetahui interaksi antara da’i dan mad’u.

4. Untuk mengetahui kondisi idealnya jika dilakukan perbaikan agar

diterima oleh mad’u.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Kondisi Psikologi Mad’u

Dalam kajian teori komunikasi, sebuah pesan dianggap telah

tersampaikan dengan baik apabila pesan tersebut sudah menghasilkan timbal

balik dari komunikan. Timbal balik dalam hal ini diartikan sebagai efek dari

pesan tersebut. Artinya jika kita korelasi kan dalam aktivitas dakwah, proses

dakwah dianggap berjalan dengan baik jika apa yang disampaikan da’i, telah

mampu merubah kepribadian mad’u ke arah yang lebih baik.

Aktivitas dakwah yang diartikan sebagai sebuah sistem secara

material terdiri dari berbagai unsur atau komponen, mulai dari da’i, isi dakwah,

metode dakwah serta media dakwah. Untuk menuju proses dakwah yang efektif

dan efisien, sudah menjadi hal yang wajib untuk memaksimalkan setiap

komponen - komponennya. Paradigma inilah yang mengakibatkan para da’i

fokus untuk memaksimalkan komponen yang sifatnya material, padahal ada

hal - hal yang sifatnya material, yang juga perlu diperhatikan seperti psikologi

mad’u, kehidupan sosial mad’u dan lain sebagainya.

Dalam melaksanakan tugas dakwah, seorang da’i dihadapkan pada

kenyataan bahwa individu- individu yang akan diberi dakwah memiliki

keberagaman dalam berbagai hal, seperti pikiran- pikiran, pengalaman,

kepribadian, dan lain- lain. Keberagaman tersebut akan memberikan corak yang

berbeda pula dalam menerima dakwah dan menyikapinya, untuk

mengefektifkan usaha dakwah seorang da’i dituntut untuk memahami mad’u

yang akan dihadapi. Seorang da’i dituntut menguasai studi psikologi yang

mempelajari tentang kejiwaan manusia sebagai individu maupun anggota

masyarakat, baik pada fase perkembangan manusia, anak, remaja, dewasa, dan

lanjut usia. Dengan mengetahui kondisinya, tentu da’i akan bisa memilih

materi, metode yang sesuai dengan mad’u sehingga dakwah bisa berjalan efektif

dan efisien.

Dalam berdakwah yang dilakukan oleh da’i perlu memperhatikan

kondisi psikologi mad’u, sehingga pesan dakwah yang dilakukan secara tidak

langsung dapat menggunakan komunikasi yang mudah dipahami oleh

keragaman masyarakat. Sehingga isi pesan dakwah untuk menumbuhkan

kesadaran dan perilaku beragama mad’u dapat tercapai sesuai dengan tujuan

dakwah. Mad’u dapat menyadari tentang kebutuhan agama dan berperilaku

sesuai dengan nilai - nilai Islam dalam kehidupan bermasyarakat. Sehingga tugas

tambahan bagi da’i, selain mengemas isi pesan dakwah Isl am yang mudah

dipahami juga memprediksi perilaku mad’u yang memiliki keragaman

psikologi. Maka dakwah Islam disampaikan da’i dengan komunikasi maupun

simbol - simbol yang dapat diterima oleh mad’u di seluruh penjuru masyarakat

dengan rasa yang menyenangkan dan terhibur.

B. Kondisi Psikologi Da’i

Islam adalah agama dakwah yaitu agama yang mengajak dan

memerintahkan umatnya untuk selalu menyebarkan dan menyiarkan ajaran

Islam kepada seluruh umat manusia. Oleh sebab itu menyampaikan seruan

dakwah kepada masyarakat sangat diperlukan sikap partisipatif dari da’i atau

mubaligh demi mewujudkan masyarakat muslim yang paham akan nilai- nilai

agama.

Pengertian da’i secara khusus yaitu orang yang mengajak kepada orang

lain baik secara langsung atau tidak langsung dengan kata - kata, perbuatan atau

tingkah laku ke arah kondisi yang baik atau lebih baik menurut syariat Al- Qur’an

dan sunnah. Berdasarkan pengertian khusus tersebut da’i identik dengan orang

yang melakukan amar nahi munkar. Secara umum da’i yaitu setiap muslim atau

St. Rahmatiah, Peran Psik ologi dalam Proses Dak wah , Jurnal Bimbingan Penyuluhan

Islam Vol. 1 No. 1, 2014, Hal. 88.

Farida, Psik ologi Mad’u di Era Media Elek tronik (Predik si Perubahan Perilak u

Masyarak at), Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam Vol. 4 No. 2, 2016, Hal. 281.

Syihata Abdullah, Dak wah Islamiyah, (Jakarta: Departemen Agama RI, 1978), 80.

muslimat yang berdakwah sebagai kewajiban yang melekat dalam diri sebagai

realisasi perintah Rasulullah SAW.

Hal - hal yang semula menyimpang dari Al - Qur’an dan hadis

diluruskan agar sesuai dengan ajaran Islam baik aqidah, muamalah, dan aspek -aspek kehidupan lainnya. Olehnya itu, da’i harus memenuhi kualifikasi dan

syarat- syarat tertentu agar proses dakwahnya sesuai dengan target yang ingin

dicapai yaitu:

1. Da’i harus mempunyai pengetahuan yang mendalam tentang Islam.

Menjadi keharusan bagi da’i untuk mendalami pengetahuan agama baik

masalah aqidah, fiqh, muamalah dan berbagai aspek disiplin kegamaan

lainnya.

2. Da’i harus terlebih dahulu mengetahui seluk beluk Islam sebelum terjun ke

lapangan untuk berdakwah, sehingga da’i mampu memberikan pemahaman

tentang kesempurnaan agama Islam kepada masyara kat.

3. Da’i harus menjadi teladan yang baik bagi umat, sebab perilaku, aktifitas,

akhlak, perkataan dan perbuatan da’i memiliki pengaruh yang signifikan

terhadap umat.

Kondisi psikologis da’i dalam makalah ini tertarik untuk

menganalisis pesan dakwah dari Ustadz Adi Hidayat, Lc, MA. Yang berada

dalam channel youtubenya Trans TV Official dengan mengangkat tema

“Memaknai Esensi Taqwa”. Di dalam video tersebut menyampaikan pesan

tentang peningkatan taqwa maka Allah akan menjamin kebahagiaan dalam

hidupnya, tambahan pengetahuan, dan dimudahkan jalan keluar dari setiap

kehidupan yang dialami.

Ustadz Adi Hidayat, Lc, MA. adalah salah satu pendakwah Islam

Indonesia dan penulis buku keislaman. Ustad z Adi Hidayat, Lc, MA. Lahir

dengan nama lengkap Adi Hidayat Warso pada tanggal 11 september 1984 di

Moh. Ali Aziz, Ilmu Dak wah , (Jakarta: Kencana Prenada Me dia Group, 2004), 216.

Najamuddin, Metode Dak wah Menurut Al-Qur’an, (Yogyakarta: Pustaka Insan Madani),

23.

Pandeglang, Propinsi Ban ten . Dari pasangan orang tua Warso Supena dan Rafiah

Akhyar. Memiliki 4 saudara dan menikah dengan Shufairok atau dikenal dengan

panggilan mbak Lir, asli Lasem Rembang serta memiliki 3 orang anak.

Pendidikan agama beliau dapatkan dari kedua orang tuanya, meski pertemuan

dengan ayahnya tidak berlangsung lama dikarenakan sang ayahanda dipanggil

oleh yang maha kuasa saat Ustadz Adi Hidayat berumur 3 tahun. Pelajaran

mengaji Al - Qur’an beliau dapatkan dari sang ibunya sejak ia masih kecil

bersama saudara- saudara lainnya. Dalam salah satu ceramahnya Usta dz Adi

Hidayat menceritakan bagaimana ibunya mendidik anak- anaknya untuk mengaji

Al - Qur’an diwaktu setelah shalat magrib. Sang ibunda akan mencari anak-anaknya yang tidak hadir saat pelajaran mengaji hingga ditemukan dimanapun

mereka bersembunyi. Ustadz Adi Hidayat memulai pendidikan formal di TK

Pertiwi Pandeglang, kemudian melanjutkan pendidikan ke SDN III Pandeglang,

lalu melanju t kan Tsanawiyah dan Aliyah di Pesantren Darul Arpam

Muhammadiyah Garut, lalu melanjutkan ke Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah Jakarta. Pendidikan ilmu agamanya belum selesaikan di

Pendidikan Pasca Sarjana di Islamic Call College Tripoli, Libya (Gelar Lc) dan

juga Magister Agama (Gelar Ma) di Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan

Gunung Jati Bandung.

Ustadz Adi Hidayat , Lc. MA. dalam video ini menjelaskan tentang

“Memaknai Esensi Taqwa”. Beliau menyampaikan dakwah pada mad’u dengan

bahasa dan materi yang ringan dan mudah dipahami juga santai. Berikut

beberapa hal yang disampaikan oleh Ustadz Adi Hidayat, Lc. MA.:

1. Meningkatkan taqwa kepada Allah SWT maka Allah SWT akan menjamin

hidup bahagia. Kalangan orang- orang yang berbahagia karena telah

memenuhi syarat meningkatkan ketaqwaan.

2. Meningkatkan taqwa kepada Allah SWT maka Allah SWT akan

menjanjikan peningkatan pengetahuan kepada orang yang bertaqwa. Selain

itu, akan diberikan kemudahan dalam belajar di semua level pendidikan

yang dia jalani.

3. Meningkatkan taqwa kepada All ah SWT maka Allah SWT akan

menjanjikan kemudahan jalan keluar dari setiap persoalan kehidupan yang

ia alami. Jika ada orang yang ada perm asalahan dan tidak kunjung selesai

permasalahannya barangkali karena kurang bertaqwa dan k urang dekat

kepada Allah SWT.

Dalam video ini juga dibuka tanya jawab mengenai dakwah yang

disampaikan oleh Ustadz Adi Hidayat, berikut ulasan mengenai tanya jawab

tersebut:

1. Pertanyaan: Apakah untuk manusia yang melakukan puasa selama bulan

ramadhan, itu sudah mampu untuk meraih ketaqwaan?

Jawab: Tidak semua orang puasa mendapatkan ketaqwaan kecuali yang

bersungguh - sungguh dalam menjalankan puasanya. Nabi pernah bersabda

bahwa tidak sedikit orang yang berpuasa hanya menahan lapar dan haus

saja. Ukuran oran g mendapatkan derajat taqwa yautu pada peningkatan

ibadah dan penjauhan maksiat.

2. Pertanyaan: Dalam bulan Ramadhan manusia berlomba- lomba untuk

meningkatkan ketaqwaan kepada Allah SWT. bagai mana cara kita untuk

tetap meningkatkan ketaqwaan kita?

Jawab: kalau kita ingin istiqomah dalam bertaqwa maka perbanyak amal

shalih setelah ramadhan dan pertahankan amalan yang biasa kita kerjakan

saat ramadhan. Jika ketika kita biasa melakukan itu semua maka orang itu

akan mendapatkan kenikmatan iman.

3. Pertanyaan: Bertaqwa itu lillahita’ala. Tetapi biasanya orang berpuasa itu

mengharapkannya pahala dan mengesampingkan lillahita’ala, apakah itu

masih termasuk orang bertaqwa?

Jawaban: Allah SWT berfirman bahwasanya kita tidak diperintahkan

beribadah kepada Allah SWT kecuali berusaha ikhlas karena Allah SWT.

dan nabi bersabda bahwa semua amal itu tergantung dari niat. Dan amal itu

akan dihisab berdasarkan niatnya. Jika niatnya benar karena Allah SWT,

maka Allah SWT akan memberikan pahala sesuai niatnya.

4. Pertanyaan: Apa saja tingkatan dari iman?

Jawaban: bahwa dalam Al - Qur’an, panggilan orang untuk yang beriman

bahwa terdapat 3 jenis panggilan, yaitu untuk orang yang dekat, menengah,

dan jauh. Allah menegaskan semua yang memiliki iman bahwa yang

imannya kuat, meneng ah, atau imannya yang jauh hanya karena berkah

ramadhan maka dijadikan awal ramadhan diberikan semua kekuatan iman

yang sama.

C. Interaksi Antara Da’i dan Mad’u

Interaksi merupakan suatu bentuk hubungan antara dua orang atau

lebih dimana tingkah laku seseorang diubah oleh tingkah laku yang lain. Jadi

jelas bahwa di dalam proses interaksi itu terdapat tindakan saling memengaruhi

antara satu individu dengan individu lainnya, sehingga timbulah kemungkinan-kemungkinan untuk saling mengubah atau memperbaiki peilaku masing -masing secara timbal balik.

Perubahan demikian bisa terjadi secara disadari

atau tidak sepenuhnya disadari, atau secara perlahan- lahan, di dalam hubungan

interaksional inilah terjadi suatu proses belajar mengajar di antara manusia ,

dimana di dalam proses dakwah merupakan permulaan yang fundamental bagi

suksesnya dakwah. Tanpa adanya suatu proses belajar mengajar maka dakwah

sulit memperoleh tempat di dalam hati manusia.

Berdasarkan video ceramah Ustadz Adi Hidayat mengenai

memaknai esesnsi takwa, diketahui bahwa Ustadz Adi Hidayat menggunakan

beberapa metode dalam menyampaikan pesan dakwahnya. Diantaranya adalah

dengan menggunakan metode tulisan. Dalam setiap kajiannya Ustadz Adi

Hidayat selalu menggunakan papan tulis untuk menjelaskan kepada mad’unya.

Dimana tulisan- tulisan tersebut memuat isi - isi pelajaran dan nasehat yang baik

agar kita saat menjelaskan suatu materi harus dengan sumber yang jelas. Selain

itu dengan penyampaian yang baik maka dapat menyentuh perasaan sehingga

dapat membengk itkan semangat untuk mengamalkan syari’at Islam.

Hafniati, “Interak si Da’i dan Mad’u Tentang Penguasaan Media dan Metode Dak wah

Dalam Mencapai Hasil dan Tujuan Dak wah”, Jurnal Liwaul Dakwah, Vol. 10, No. 2, 2020, 93.

Adapun metode selanjutnya yang digunakan oleh Ustadz Adi

Hidayat adalah metode diskusi yang dijalankan dengan format kajian dakwah.

Metode ini dilakukan setelah menerangkan semua bahasan materi dakwah.

Dengan metode diskusi ini Ustadz Adi Hidayat memberikan kesempatan

kepada mad’u yang hadir di dalam kajiannya untuk bertanya. Metode yang

digunakan oleh Ustadz Adi Hidayat ini sangat baik dalam menciptakan interaksi

antara da’i dengan mad’u. Metode ini dapat m embuat materi yang disampaikan

oleh da’i lebih mudah diterima oleh ma’u dan mad’u juga lebih jelas menerima

pesan yang disampaikan oleh da’i.

D. Kondisi Idealnya Jika Diupayakan Untuk Perbaikan Agar Diterima Oleh

Mad’u

Kondisi idealnya agar seorang da’i dakwahnya bisa diterima harus

ada sebuah perbaikan cara penyampaian sampai metode yang digunakan. Dalam

penyampaiannya harus menggunakan perkataan yang baik, memiliki hubungan

erat dengan mad’u, tidak membedakan - bedakan agama antar mad’u,

menggunakan metode yang persuasif Dengan cara tersebut maka dakwah akan

bisa diterima oleh mad’u. Da’i harus menarik perhatian mad’u sehingga mad’u

tidak merasa bosan dalam kondisi tersebut. Karena Kondisi itu mad’u akan

mempunyai kesulitan dalam memahami dakwah yang telah disampaikan.

Gaya suara Ustad Adi Hidayat Dalam ceramanya sangat bervariasi.

Dia sangat memperhatikan nada suara seperti Pitch, Pause, penekanan dan

kecepatan dalam mengucapkan kata atau Rate. Sehingga mad’u yang

mendengarkan tidak bosan serta dapat merasakan emosi yang tengah dibangun

dalam dakwah tersebut yang seolah- olah pendengar merasakan dan menerima

pesan dakwah dalam tersebut. Gaya gerak tubuh Ustad Adi Hidayat dalam

ceramah ini banyak menggunakan gerak non verbal ini, mulai dari pakaian yang

diken akan sangat sopan dan syar’i, kontak mata yang sangat apik untuk

dimainkan, mimik wajah dari mengerutkan kening, alis, wajah marah, sedih,

kecewa. Semua telah tergambar dengan jelas. Gerakan tangan juga demikian,

tidak terlalu berlebihan. Hingga perpindaha n gerak tubuh mengikuti kamera

yang sedang aktif pun tergambar dengan sangat rapih dan tidak terkesan

berpindah - pindah. Ceramah ustadz Adi Hidayat memiliki ciri khas tersendiri,

yakni sambil membuat coretan di papan tulis. Hampir setiap ceramahnya, ia

menggunakan media papan tulis dan spidol.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

1. Dalam berdakwah yang dilakukan oleh da’i perlu memperhatikan kondisi

psikologi mad’u, sehingga pesan dakwah yang dilakukan secara tidak

langsung dapat menggunakan komunikasi yang mudah dipahami oleh

keragaman masyarakat. Sehingga isi pesan dakwah untuk menumbuhkan

kesadaran dan perilaku beragama mad’u dapat tercapai sesuai dengan

tujuan dakwah .

2. Bedasarkan video dakwah dari Ustadz Adi Hidayat, Lc, MA. y ang berada

dalam channel youtubenya Trans TV Official dengan mengangkat tema

“Memaknai Esensi Taqwa” terlihat bahwa da’i menyampaikan pesan

dakwahnya dengan sangat jelas dan semangat hal ini tentunya membuat

para mad’u akan tertarik dalam mendengarkan pesan yang disampaikan.

3. Berdasarkan video ceramah Ustadz Adi Hidayat mengenai memaknai

esesnsi takwa, diketahui bahwa Ustadz Adi Hidayat menggunakan

beberapa metode dalam menyampaikan pesan dakwahnya. Diantaranya

adalah dengan menggunakan metode tulisan dan juga menggunakan

metode diskusi. Dengan metode diskusi ini Ustadz Adi Hidayat

memberikan kesempatan kepada mad’u yang hadir di dalam kajiannya

untuk bertanya. Metode yang digunakan oleh Ustadz Adi Hidayat ini

sangat baik dalam menciptakan interaksi antara da’i dengan mad’u. Selain

itu dengan penyampaian yang baik maka dapat menyentuh perasaan

sehingga dapat membengkitkan semangat untuk mengamalkan syari’at

Islam

4. Kondisi idealnya agar seorang da’i dakwahnya bisa diterima harus ada

sebuah perbaikan cara penyampaian sampai metode yang digunakan.

Dalam penyampaiannya harus menggunakan perkataan yang baik,

memiliki hubungan erat dengan mad’u, tidak membedakan - bedakan agama

antar mad’u, menggunakan metode yang persuasif Dengan cara tersebut

maka dakwah akan bisa diterima oleh mad’u. Da’i harus menarik perhatian

mad’u sehingga mad’u tidak merasa bosan dalam kondisi tersebut. Karena

Kondisi itu mad’u akan mempunyai kesulitan dalam memahami dakwah

yang telah disampaikan.

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah, Syihata. 1978. Dak wah Islamiyah. Jakarta: Departemen Agama RI.

Aziz, Moh. Ali. 2004. Ilmu Dak wah . Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

Farida. 2016. Psikologi Mad’u di Era Media Elektronik (Prediksi Perubahan

Perilaku Masyarakat). Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam. 4(2): 281.

Hafniati. 2020. “Interak si Da’i dan Mad’u Tentang Penguasaan Media dan Metode

Dak wah Dalam Mencapai Hasil dan Tujuan Dak wah”. Jurnal Liwaul Dakwah.

10(2): 102-127.

Najamuddin. Metode Dakwah Menurut Al-Qur’an. Yogyakarta: Pustaka Insan Madani.

Rahmatiah, St. 2014. Peran Psikologi dalam Proses Dakwah . Jurnal Bimbingan

Penyuluhan Islam. 1(1): 88.

CARA MENGHADAPI TETANGGA YANG IRI DENGKI DAN SUKA KEPO (PENGAJIAN LUCU NGAPAK MUMPUNI HANDAYAYEKTI)

CARA MENGHADAPI TETANGGA YANG IRI DENGKI DAN SUKA

KEPO (PENGAJIAN LUCU NGAPAK MUMPUNI HANDAYAYEKTI)

KELOMPOK 04

1. Muntaha Hermawan (201190179)

2. Murjiati (201190180)

3. Novinda Ellysta Sari (201190202)

4. Novita Febrianti (201190203)

5. Nunung Latifatul Munawaroh (201190206)

A. KONDISI PSIKOLOGI MAD'U

Jumat, 17 Juni 2022

Kelompok 04

CARA MENGHADAPI TETANGGA YANG IRI DENGKI DAN SUKA

KEPO (PENGAJIAN LUCU NGAPAK MUMPUNI HANDAYAYEKTI)

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah

“Psikologi Dakwah”

Dosen Pengampu:

Dr. Hj. Elfi Yuliani Rochmah, M.Pd.I

Disusun Oleh Kelompok 04/ PAI F:

1. Muntaha Hermawan (201190179)

2. Murjiati (201190180)

3. Novinda Ellysta Sari (201190202)

4. Novita Febrianti (201190203)

5. Nunung Latifatul Munawaroh (201190206)

PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONOROGO

2022

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan

rahmat dan hidayahnya kepada kita semua sehingga kami bisa menyusun makalah

ini dengan judul “Cara Menghadapi Tetangga yang Iri Dengki dan Suka Kepo

(Pengajian Lucu Ngapak Mumpuni Handayayekti)” Kami juga mengucapkan

banyak terima kasih kepada Ibu Dr. Hj. Elfi Yuliani Rochmah, M.Pd.I selaku

dosen pengampu mata kuliah kami yang telah memberikan tugas ini kepada kami

sehingga kami mendapatkan banyak tambahan pengetahuan khususnya dalam

masalah “Cara Menghadapi Tetangga yang Iri Dengki dan Suka Kepo (Pengajian

Lucu Ngapak Mumpuni Handayayekti)”.

Kami selaku penyusun berharap semoga makalah yang telah kami susun ini

bisa memberikan banyak manfaat serta menambah pengetahuan terutama dalam

hal “Cara Menghadapi Tetangga yang Iri Dengki dan Suka Kepo (Pengajian Lucu

Ngapak Mumpuni Handayayekti)”. Selain itu, pemakalah menyadari bahwa

makalah ini masih memiliki banyak kekurangan dan tentunya membutuhkan

perbaikan, sehingga kami sangat mengharapkan masukkan serta kritik dari para

pembaca.

Ponorogo, 15 Mei 2022

Penyusun

iii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................................ i

KATA PENGANTAR ............................................................................................ ii

DAFTAR ISI .......................................................................................................... iii

BAB I PENDAHULUAN ........................................................................................ 1

A. Latar Belakang ............................................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................................ 2

C. Tujuan .......................................................................................................... 2

BAB Ii Pembahasan ................................................................................................. 3

A. Kondisi Psikologis Mad’u ............................................................................ 3

B. Kondisi Psikologis Da’i ............................................................................... 4

C. Interaksi Antara Da’i Dan Mad’u ................................................................ 7

D. Kondisi Ideal Yang Diupayakan Untuk Perbaikan Agar Diterima Oleh

Mad’u ........................................................................................................... 9

BAB III PENUTUPAN .......................................................................................... 11

A. Kesimpulan ................................................................................................ 11

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................ 12

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Dakwah adalah kegiatan yang sifatnya mengajak, menyeru, serta

memanggil orang (mad’u) untuk beriman dan taat kepada Allah SWT sesuai

dengan aqidah dan syariat Islam. Kegiatan dakwah merupakan proses

komunikasi antara seorang da’i dengan mad’u, yang mana dengan adanya

komunikasi, maka seseorang dapat menyampaikan apa yang ada dalam

pikirannya dan apa yang dirasakan orang lain.

Selain itu dakwah diartikan dengan suatu ajakan yang dilakukan untuk

membebaskan manusia secara individu dari pengaruh luar nilai kejahatan

menuju internalisasi nilai ketuhanan. Bahwasannya dakwah termasuk dalam

tindakan komunikasi, akan tetapi tidak semua aktivitas komunikasi disebut

dengan dakwah. Pada hakikatnya dakwah sendiri merupakan suatu ajakan atau

seruan dalam berbuat kebajikan untuk mentaati perintah dan menjauhi larangan

Allah SWT.

Pada dasarnya dakwah bertujuan untuk mempengaruhi dan

mentransformasikan sikap batin serta perilaku manusia menuju tatanan yang

baik pada setiap individu maupun kelompok. Kegiatan dakwah tidak hanya

dilakukan dengan lisan melainkan bisa dilakukan secara tulisan bahkan melalui

sebuah film. Dimana seorang da’i melakukan aktivitas dakwahnya dengan cara

memanfaatkan media sebagai alat untuk menyampaikan pesen dakwah.

Banyak orang yang beranggapan bahwa suatu aktivitas dakwah harus

dengan ceramah kyai. Padahal dengan seiring perkembangan zaman,

kebutuhan akan berdakwah semakin meningkat sehingga muncul sebuah

inovasi dalam berdakwah. Perkembangan teknologi informasi yang semakin

pesat, dakwah dapat dilakukan melalui media yang lebih modern. Kegiatan

dakwah sekarang sudah berkembang menjadi sebuah profesi dengan menuntut

skill, planning serta manajemen yang handal.

Salah satunya pada tayangan di situs channel youtube Avin Videos

dengan jumlah subscriber 313 ribu subscribe yang berjudul “Cara Menghadapi

Tetangga yang Iri Dengki dan Suka Kepo (Pengajian Lucu Ngapak Mumpuni

Handayayekti)” dengan jumlah penonton 892 ribu penonton, adalah Mumpuni

Handayayekti, beliau viral di media sosial dengan dakwahnya yang membuat

lelucon para penonton.

Berdasarkan latar belakang di atas, maka peneliti tertarik untuk

menganalisis pesan dakwah Mumpuni Handayayekti yang berada di channel

youtube Avin Videos dengan alamat web https://youtu.be/Y89xUJwGtos “Cara

Menghadapi Tetangga yang Iri Dengki dan Suka Kepo (Pengajian Lucu

Ngapak Mumpuni Handayayekti)”. Dalam video tersebut beliau memberikan

pesan dakwah mengenai cara menghindari sikap dengki dan kepo. Oleh karena

itu, peneliti mengangkat sebuah judul “CARA MENGHADAPI

TETANGGA YANG IRI DENGKI DAN SUKA KEPO (PENGAJIAN

LUCU NGAPAK MUMPUNI HANDAYAYEKTI)”.

B. Rumusan Masalah

a. Bagaimana kondisi psikologis mad’u?

b. Bagaimana kondisi psikologis da’i?

c. Bagaimana interaksi antara da’i dan mad’u?

d. Bagaimana kondisi idealnya, jika mengupayakan perbaikan agar yang

disampaikan da’i dapat diterima atau dipahami oleh mad’u?

C. Tujuan

a. Untuk mengetahui kondisi psikologis mad’u.

b. Untuk mengetahui kondisi psikologis da’i.

c. Untuk mengetahui interaksi antara da’i dan mad’u.

d. Untuk mengetahui kondisi idealnya, jika mengupayakan perbaikan agar

yang disampaikan da’i dapat diterima atau dipahami oleh mad’u.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Kondisi Psikologis Mad’u

Dalam aktivitas dakwah Mad’u merupakan manusia yang menjadi

sasaran dakwah atau penerima dakwah, baik secara individu maupun

kelompok, baik yang beragama Islam maupun bukan, dengan kata lain

orang yang menerima dakwah secara keseluruhan. Tidak dapat dipungkiri

bahwa setiap individu mad’u memiliki harapan ketika sedang

mendengarkan materi dakwah. Oleh karena itu, perlu adanya penyesuaian

antara materi yang disampaikan oleh da’i dengan kebutuhan mad’u.

Menurut Ilyas dan Prio bahwa “kepentingan dakwah itu berpusat pada apa

yang dibutuhkan oleh mad’u, bukan kepada apa yang dikehendaki oleh

pelaku dakwah (da’i).

Materi dakwah yang menempatkan mad’u sebagai pusat penerima

dakwah menghendaki strategi dakwah yang empatik, simpati dan

humanistis. Empatik dan simpatik dalam dakwah menghendaki sikap

yang menempatkan da’i dalam posisi mad’u. Sedangkan dakwah

humanistis menghendaki pengakuan terhadap sisi kemanusiaan mad’u

secara utuh, baik pemikirannya, kejiwaannya, maupun problematikanya.

Dengan demikian, apabila terdapat salah satu aspek ditinggalkan maka

secara langsung menjadikan dakwah kurang efektif, lantaran tidak sesuai

dengan kebutuhan mad’u yang nantinya tidak akan memberikan manfaat

apapun.

Pada dasarnya dakwah memiliki tujuan yaitu untuk mewujudkan

kebahagiaan dan kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat dengan ridha

Allah SWT. Nabi Muhammad SAW telah mencontohkan dakwah kepada

umatnya dengan berbagai cara baik secara lisan, tulisan maupun

perbuatan. Dengan demikian seorang da’i sangat dituntut untuk

menguasai materi, media, serta metode yang digunakan secara tepat dan

benar, maka diperlukan sebuah pendekatan khusus sesuai dengan

kebutuhan, situasi dan kondisi seorang mad’u sehingga tujuan dakwah

dapat terealisasi.

Dengan demikian, seorang da’i harus mengetahui kondisi psikologis

mad’u, yang mana masing-masing mad’u memiliki karakter yang

berbeda-beda. Maka dalam penyampaian dakwah perlu adanya strategi

yang tepat, dengan tujuan agar mad’u mudah dalam menerima materi

dakwah. Secara keseluruhan kondisi psikologis mad’u dalam

penyampaian materi dakwah oleh da’i mudah diterima oleh mad’u,

terlihat ketertarikkannya mad’u terhadap penyampaian meteri oleh da’i.

Maka dapat diketahui bahwa, kondisi psikologis seorang mad’u

mengalami perkembangan yang cukup baik setelah da’i memberikan

motivasi terkait materi dakwah yang disampaikan. Oleh karena itu, perlu

adanya dorongan yang kuat agar seorang mad’u mampu menyesuaikan

dengan kondisi yang sesuai dengan kebutuhan.

B. Kondisi Psikologis Da’i

Kata Da’I atau da’iyah menurut bahasa adalah isim fail berwazan

fa’ilah dari kata da’aa, yad’uu, daa’in. Kata da’iyah bermakna suara kuda

dalam suatu peperangan karena ia menjawab orang yang berteriak-teriak

memanggilnya. Sedangkan Da’I secara istilah adalah orang Islam yang

secara syariat mendapat beban dakwah mengajak kepada agama Allah.

Tidak diragukan lagi bahwa definisi ini mencakup seluruh lapisan dari

rasul, ulama, penguasa setiap muslim, baik laki-laki maupun perempuan.

Da’i dapat diibaratkan sebagai seorang guide atau pemandu terhadap

orang-orang yang ingin mendapat keselamatan hidup dunia dan akhirat.

Dalam hal ini da’i adalah seorang petunjuk jalan yang harus mengerti dan

memahami terlebih dahulu mana jalan yang boleh dilalui dan yang tidak

Hafniati, Interaksi Da’i dan Mad’u Tentang Penguasaan Media dan Metode Dakwah

dalam Menapai Hasil dan Tujuan Dakwah, Liwaul Dakwah: Volume 10, No. 2, Juli-Desember

2020, 97-104.

Drs. Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah, (Jakarta, 2011). 1

boleh dilalui oleh seorang muslim, sebelum ia memberi petunjuk jalan

kepada orang lain.

Pendapat lain mengungkapkan bahwa Da’i adalah seseorang yang

melakukan ajakan atau orang yang menyampaikan ajaran (muballigh).

Subjek dakwah merupakan unsur penting dalam pelaksanaan dakwah

karena seorang da’i akan menjadi pemandu titian yang mengemban misi

risalah dan diserukan kepada objek dakwah dengan dalil yang dapat

dipertanggung jawabkan kebenarannya. Seorang da’i dituntut mampu

mengetuk dan menyentuh hati umat yang dihadapinya secara profesional

agar misi yang disampaikan dapat diterima oleh umat.

Kondisi psigologi Da’I dalam malakah ini yang tertarik untuk

menganalisis pesan yang terkandung dalam dakwah salah satu tayangan

di situs channel youtube Avin Videos dengan jumlah subscriber 313 ribu

subscribe yang berjudul “Cara Menghadapi Tetangga yang Iri Dengki dan

Suka Kepo (Pengajian Lucu Ngapak Mumpuni Handayayekti)” dalam

video tersebut beliau menyampaikan beberapa pesan mengenai keimanan

serta ikhtiar, kreatif dedikatif sekaligus selalu berusaha untuk mencapai

sebuah kesuksesan. Ustadzah Mumpuni memiliki ciri khas tersendiri

dalam penyampain dakwahnya yaitu dengan bahasa ngapaknya dan

lelucon yang digunakan saat berdakwah.

Ustadzah Mumpuni yang memiliki nama lengkah Mumpuni

Handayayekti. Ia lahir di Cilacap, Jawa Tengah pada tanggal 27

September 1995, dan saat ini berusia 27 tahun. Ustadzah Mumpuni ini

sebenarnya sudah lama dikenal oleh masyarakat sebagai penceramah saat

beliau mengikuti kompetisi AKSI Indosiar. Ustadzah Mumpuni sudah

memiliki kebiasaan ceramah dan dakwah sejak masih duduk dibangku

kelas 3 SD, Ustadzah Mumpuni sudah dikenal masyarakat Cilacap

sebagai pendakwah cilik. Keahliannya tersebut tidak lepas dari peran

Ayah Mumpuni yang mengenalkannya pada beberapa tokoh agama

Aris Risdiana, Transformasi Peran Da’i Dalam Menjawab Peluang Dan Tantangan (Studi

terhadap Manajemen SDM), Jurnal Dakwah, Vol. XV, No. 2 Tahun 2014. 438.

kondang setempat. Hal ini bermula saat Ayah Mumpuni mengetahui

bahwa anaknya gemar berkaca dengan berbicara layaknya seorang

penceramah, maka kemudian sang Ayah melatihnya dengan bahan dan

dalil-dalil keagamaan yang kuat. Selain itu Ayah-nya juga mengenalkan

anaknya pada KH Marzuki yaitu tokoh Kiai yang sangat disegani di

Bayumas. Dan sejak saat itulah Ustadzah Mumpuni mulai berceramah

dan berdakwah didepan masyarakat. Namanya semakin melambung

karena beliau berhasil menjuarai kompetisi AKSI Indosiar dengan

membawa juara 1 pada tahun 2014. Setelah mengikuti kompetisi tersebut

nama Ustadzah Mumpuni mulai dikenal oleh banyak orang dan juga

diundang dalam berbagai acara untuk menjadi pengisi acara diberbagai

daerah di Indonesia.

Dalam tanyangan youtube tersebut Ustadzah Mumpuni menjelaskan

bagaimana cara menjadi orang sukses dan menghadapi tetangga yang iri

dengki dan suka kepo terhadap apa yang kita punya, jika seseorang ingin

sukses harus mau kehujanan dan kepanasan dahulu artinya jika seseorang

mau sukses harus berusaha dan bersakit-sakit dahulu. Jika seseorang yang

memiliki hati tetapi terdapat penyakit maka mereka didunia sudah

mendapatkan imbasnya sebelum diakhirat, lalu bagaimana cara

menghadapi orang yang iri dengki dan suka kepo, caranya yaitu dengan

tidak meninggalkan shalat, berperilaku yang baik terhadap tetangga dan

tidak mengurusi haknya orang lain serta harus hidup rukun dengan

tetangga tidak menjelek-jelekkan tetangga. Jika seseorang beriman

kepada Allah SWT dan beriman kepada hari akhir maka harus

memuliakan tetangga dan juga perngertian kepada tetangga. Karena sikap

tersebut dapat menurunkan rasa iri dengki dan suka kepo terhadap

tetangga. Ustadzah Mumpuni juga menerangkan pentingnya shalat wajib

yang harus selalu dikerjakan agar dapat diridhoi Allah dalam melakukan

segala sesuatu serta dapat dilancarkan segala usahanya.

C. Interaksi antara da’i dan mad’u

Allah telah mewajibkan bagi segenap umuat muslim untuk

melaksanakan dakwah islamiah dalam masyarakat diberbagai lapisan

(QS. Ali Imran: 104) dengan memperhatikan beberapa faktor yang

melingkupinya. Faktor-faktor tersebut tentunya meliputi seluruh unsur

kegiatan dakwah yaitu subyek dakwah, obyek dakwah, materi dakwah,

media dan metode dakwah yang digunakan. Namun dalam prosesnya

faktor tersebut memerlukan adanya sistem interaksi dan komunikasi

secara konsisten, sistematis dan terarah, sehingga tanpa adanya sistem ini

justru akan menghambat efektifitas proses kegiatan dakwah. Dapat

dijelaskan bahwa hubungan yang terjadi merupakan hubungan sebab

akibat dimana kegiatan berdakwah bukan semata merupakan kegiatan

menyampaikan pesan ajaran Islam melainkan juga berfungsi

mengembangkan/mendayagunakan tugas kehalifahan manusia di bumi.

Mengembangkan dan mendayagunakan tugas kehalifahan tentunya

melibatkan interaksi sosial secara terus menerus dan kontinyu.

Dikatakan oleh HM. Arifin bahwa proses kegiatan dakwah tidak

hanya menyangkut hubungan interpersonal, melainkan hubungan antar

personal dan hubungan sosial. Hal ini disebabakan dalam kehidupannya,

manusia merupakan makhluk sosial yang senantiasa mengarahkan seluruh

kehidupannya dengan menjalin hubungan baik terhadap lingkungan fisik,

psikis dan lingkungan ruhaniahnya.

Dakwah dalam proses interaksi dikenal dengan istilah personal

approach atau dakwah face to face sehingga terjadi proses pengaruh

mempengaruhi antara subyek dakwah (da’i) dengan sasaran dakwah

(mad’u) atau sebaliknya. Begitu pula dengan dakwah secara komunal atau

umum dikenal dengan istilah general approach seperti pengajian akbar,

majelis taklim, maka disini juga terjadi proses saling mempengaruhi

antara dai dan mad’u dalam kelompok sosial. Secara makro, dakwah juga

HM. Arifin, Psikologi Dakwah : Suatau Pengantar, (Jakarta: Bumi Aksara, 1997), 67.

dapat dipandang sebagai sistem dari Suprasistem yang berupa sosio-kultural dalam arti yang luas.

Sitem dakwah dapat dipandang secara makro dan mikro. Secara

makro, sistem dakwah merupakan sub sistem sosio-kultural dalam arti

luas, sehingga analisa terhadapnya tidak dapat dilepaskan dengan

subsistem ideologi, politik, pendidikan, ekonomi, ilmu teknologi dan

budaya dalam arti sempit. Secara mikro dakwah Islam merupakan sistem

yang berdiri sendiri sehingga analisa terhadapnya berdasarkan analisa

faktor komponen yang membentuk sistem. Sistem dakwah terbentuk dari

beberapa subsistem yang merupakan komponen-komponen yang lebih

kecil dan merupakan bagian dari sistem dakwah. Beberapa subsistem

yang merupakan komponen dakwah tersebut tidak lain adalah unsur-unsur

dakwah itu sendiri, yaitu da’i, mad’u (obyek dakwah), maddah (materi

dakwah), wasilah (media), metode (thariqah), dan atsar (efek dakwah).

Keseluruhan dari subsistem dakwah ini merupakan satu kesatuan

yang sangat terkait satu dengan yang lain. Jika satu subsistem saja

terlepaskandari sistem dakwah maka target pencapaian cita-cita dakwah

menjadi terganggu. Dalam sistem selalu terdapat input, output dan proses.

Input yaitu da’i sebagai sumber informasi atau sebagai komunikator,

Output yaitu cita-cita dakwah yang merupakan cita-cita jangka panjang,

Proses yaitu pelaksana dakwah, Feedback yaitu proses umpan balik dari

mitra dakwah setelah proses dakwah, yang kemudian diikuti proses

evaluasi secara cermat dan tindakan korektif.

Menurut Amrullah Ahmad pada umumnya sistem terdiri dari lima

komponen dasar, yaitu input (masukan), convertion (proses pengubahan),

output (keluaran), feedback (umpan balik), dan environment

(lingkungan).

Menurut pakar ilmu dakwah, interaksi sosial unsur-unsur dakwah

sendiri meliputi:

1. Interaksi antara maddah dan da’i akan menghasilkan

hakikat dan makna pesan dakwah.

2. Interaksi antara da’i dan mad’u akan menghasilkan kegiatan

tabligh dan silaturrahmi.

3. Interaksi antara mad’u dan Tujuan dakwah menghasilkan

model perilaku yang islami.

4. Interaksi antara tujuan dan da’i menghasilkan tema-tema

efektifitas dan efisiensi kegiatan dakwah.

5. Interaksi antara da’i, mad’u, maddah, tujuan dan washilah

secara bersama-sama akan menghasilkan kegiatan

pemberdayaan dan pengembangan potensi kemanusiaan

secara integral dan komprehensif.

Interaksi yang terbentuk dari masing-masing unsur dakwah pada

hakikatnya bertujuan untuk mempengaruhi objek atau mad’u, sehingga

membawa perubahan sikap dan perilaku sesuai dengan tujuan dakwah

yaitu mencapai kebahagian. Aspek yang memiliki kontribusi positif

dengan pencapaian tujuan dakwah, dapat dilihat secara jelas dunia dan

akhirat dari interaksi anatara da’i dan mad’u. Adapun faktor yang terlibat

dalam dinamika interaksi sosial adalah faktor sugesti, imitasi, identifikasi

dan simpati.

D. Kondisi Ideal Yang Diupayakan Untuk Perbaikan Agar Diterima

Oleh Mad’u

Kondisi ideal yang diupayakan untuk perbaikan agar diterima oleh

mad'u yaitu memiliki kemampuan yang meliput kemampuan membaca

dan memahami seluk beluk komunikannya sehingga dapat dirancang

metode apa yang cocok dipakai, terutama dalam berkomunikasi. Dengan

mengetahui karakter komunikan seorang da’i bisa merancang media apa

yang cocok digunakan, apakah media yang bersifat audio, visual ataukah

yang bersifat audio visual. Selain media, juga dapat ditentukan sikap

yang cocok untuk ditampilkan oleh seorang da’i, menciptakan suatu

tekhnik agar antara da’i dan mad’u terjalin komunikasi yang lancar dan

memiliki ikatan moral yang tinggi.

Selain itu, sejatinya seorang da’i harus memiliki kualifikasi moralitas

dan keluhuran budi pekerti seperti Rasulullah saw. atau paling tidak

mendekatinya. Keluhuran budi pekerti ini menjadi salah satu pendorong

yang memungkinkan masyarakat (mad’u) dapat mengikuti jalan

kebenaran yang diserukan sang da’i.

Dalam penyampaian dakwah dari ustadzah Mumpuni Handayayekti

sangat menarik dan mudah untuk dimengerti baik untuk kalangan muda

maupun untuk kalangan orang tua. Cara menyampaikan pesan dalam

dakwah juga menggunakan bahasa keseharian dan sangat santai sehingga

sangat mudah dalam pemahamannya. Dalam dakwah tersebut juga

menyampaikan pesan yang begitu sangat baik dimana kita dilarang iri

dengki dan kepo terhadap apapun yang sedang terjadi kepada orang lain.

Haryanto, Relasi Kredibilitas Da’I dan Kebutuhan Mad’u, dalam Mencapai

Kebutuhan Dakwah, Jurnal: Tasamuh, Vol. 16, No. 02 Juni 2018, 65-68.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dalam aktivitas dakwah Mad’u merupakan manusia yang menjadi

sasaran dakwah atau penerima dakwah, baik secara individu maupun

kelompok, baik yang beragama Islam maupun bukan, dengan kata lain

orang yang menerima dakwah secara keseluruhan.

Da’i adalah seseorang yang melakukan ajakan atau orang yang

menyampaikan ajaran (muballigh).

Dakwah dalam proses interaksi dikenal dengan istilah personal

approach atau dakwah face to face sehingga terjadi proses pengaruh

mempengaruhi antara subyek dakwah (da’i) dengan sasaran dakwah

(mad’u) atau sebaliknya.

Kondisi ideal yang diupayakan untuk perbaikan agar diterima oleh

mad'u yaitu memiliki kemampuan yang meliput kemampuan membaca dan

memahami seluk beluk komunikannya sehingga dapat dirancang metode

apa yang cocok dipakai, terutama dalam berkomunikasi.

DAFTAR PUSTAKA

Arifin. 1997, Psikologi Dakwah : Suatau Pengantar, Jakarta, Bumi Aksara.

Haryanto. 2018, Relasi Kredibilitas Da’I dan Kebutuhan Mad’u, dalam

Mencapai Kebutuhan Dakwah, Jurnal, Tasamuh, Vol. 16, No. 02.

Hafniati. 2020, Interaksi Da’i dan Mad’u Tentang Penguasaan Media dan

Metode Dakwah dalam Menapai Hasil dan Tujuan Dakwah, Liwaul

Dakwah, Volume 10, No. 2.

Risdiana, Aris. 2014, Transformasi Peran Da’i Dalam Menjawab Peluang

Dan Tantangan (Studi terhadap Manajemen SDM), Jurnal Dakwah,

Vol. XV, No. 2.

Saputra., Wahidin. 2011, Pengantar Ilmu Dakwah, Jakarta.

PSIKOLOGI DAKWAH_MATERI_SMT06

Minggu, 19 Juni 2022

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 07

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 06

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 05

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 04

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 03

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 02

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 01

CARA AGAR KUAT SAAT KEHILANGAN oleh USTADZ HILMAN FAUZI

Kelompok 07

Untukmu Yang Sedang Mencari Jodoh OLEH (Ust. Abdul Somad)

Kelompok 06

MEMAKNAI ESENSI TAQWA OLEH USTADZ ADI HIDAYAT, Lc, MA.

Kelompok 05

CARA MENGHADAPI TETANGGA YANG IRI DENGKI DAN SUKA KEPO (PENGAJIAN LUCU NGAPAK MUMPUNI HANDAYAYEKTI)

Jumat, 17 Juni 2022

Kelompok 04

Link Presentasi dan Video Youtube Kelompok 07

Laporkan Penyalahgunaan

Label